¡Súpersemita te necesita!

El primer juego de Android de la historia inspirado en Janucá!

2010-11-14T09:27:00.000-08:00

Tal vez, mientras navegas con tu dispositivo Android en el Android Market, te topes con un mensaje promocional como el siguiente:

“The first Android Game in History based in celebrating Chanukka. Crazy, eh?”

Súper Semita se enorgullece de haber desarrollado el primer juego de Android inspirado en Janucá, un Indie Game gratuito que llega justo a tiempo para el encendido de velas de 2010. Un hito histórico, un pequeño paso para la humanidad y un gran paso para el Android Market.

"No hace falta ser judío para dirigir una Menorah a través de las estrellas, pero tendrás que ser muy habilidoso para no cargártela. "

“Chanukka on Mars” es el título de ésta aventura semita marciana, en el que usando tus habilidades deberás hacer aterrizar una “Menorah Espacial”, un candelabro de nueve brazos propulsado, que atraviesa peligrosamente el firmamento marciano. Tu objetivo es el centro de una plataforma de aterrizaje en plena superficie del Planeta Rojo.

“This is the first Android Game inspired in Chanukka. A game that aims to land the Mennorah in Mars, where the astronauts need it to celebrate.

The player must correctly land a powered chandelier exactly on the green landing pad in this Jewish adaptation of the Lunar Lander Android SDK.

Happy Chanukka to all Mars!”

Este año, no olvides tener tu aplicación descargada y cumplir tu misión antes de que chanukka haya terminado. Los astronautas te lo agradecerán.

"Chanukka on Mars"

Super Semita te desea Feliz Janucá!

Puedes descargarla gratis en:

AndroLib.
Android Market (busca "Chanukka on Mars")

Yo soy Israel

2010-02-07T04:12:00.000-08:00

Las tribus perdidas de Israel

2009-11-07T15:52:00.000-08:00

Quizás las diez tribus perdidas nunca lo estuvieron. Contamos con datos que indican que, por dar un ejemplo, al igual que los Sefardíes se mantuvieron fieles a su judaísmo español allá donde fueron, o los Yemenitas con su más pura semejanza a los israelitas originales conservaron a lo largo de dos mil años las referencias más cercanos a la situación original. Las restantes tribus de Israel expulsadas por los asirios, siguiendo esta lógica, podríamos imaginar que nunca se perdieron a sí mismas, nunca se abandonaron a otros cultos y si lo hicieron, no pudieron borrar totalmente los trazos de su pasado. Fuimos nosotros los que les perdimos, perdimos nuestra conciencia de su existencia y, con los siglos, concluimos erróneamente que desaparecieron.

Este documental me ha encantado y lo recomiendo encarecidamente, especialmente me ha gustado el tono narrativo, excelente equilibrio arqueológico y aventuresco.

Los súper Agentes-Israelíes...

2009-09-24T17:08:00.000-07:00

Aclamado por el público, el colaborador más vivaracho y mordaz de SuperSemita nos ha regalado la siguiente visión genial de la loca actualidad. Pura dinamita.

Por Jaime Einstein, para SuperSemita.

El periódico "El País" de hoy nos informa, desde Madrid, que el depuesto presidente de Honduras, Manuel Zelaya ("Mel", para su amiguito y compinche Hugo Chávez) ha hecho unas insólitas declaraciones... Zelaya ha anunciado solemnemente, desde el cuarto de baños de la embajada brasileña en Tegucigalpa donde se encuentra escondido, que:
"Lo advierto ante la comunidad internacional, yo, Manuel Zelaya Rosales, el hijo de Hortensia y José Manuel, no se suicida". Así, con esta solemne declaración, el presidente depuesto de Honduras denunciaba ante el mundo que el Gobierno golpista de Roberto Micheletti disponía de un plan muy sofisticado para asaltar la embajada brasileña, matarlo y hacer que pareciera un suicidio. "Hasta tienen ya a los forenses dispuestos para certificar que yo me quité la vida".

Desbaratado ese plan, Zelaya siguió ayer denunciando otras diabluras de Micheletti. Dijo que, a través de los edificios anexos a la legación diplomática, los policías y los militares habían introducido "gases y productos químicos", que "un grupo de mercenarios israelitas" habían colocado aparatos para interferir en las comunicaciones y, no contento con eso, denunció la instalación de "aparatos electrónicos que emiten radiaciones de alta frecuencia que afectan al cerebro humano...".

Lo único que le falta a este diabólico complot es la entrada en escena del agente secreto israelí "Zohan" (actuado por Adam Sandler), de la comedia "No te Metas con Zohan". El agente-peluquero tocará a la puerta de la Embaixada do Brasil en Tegucigalpa, anunciando que viene a cortarle el pelo a "Mel"... Al abrirse la puerta de la embajada, Zohan subirá hasta el cuarto de baño donde se encuentra el depuesto señor presidente de Honduras dando tres zancadas voladoras que dejarán a los guardias de la embajada boquiabiertos... una vez en el baño, Zohan procederá a arreglarle a Zelaya su fino bigote, y hacerle un peinado "bouffant" debajo del sombrero tejano que es marca registrada de este mandatario.

Al mirarse al espejo después de los finos cortes del Zohan, Mel quedará horrorizado con el coiffeur, y procederá a suicidarse, bebiéndose trece botellas del más burdo "guaro" hondureño (el aguardiente de caña típico de varios países centroamericanos). ¡Otro éxito del gran Zohan y de la todopoderosa Mossad israelí!

Desde luego, El País y El Mundo reportarán este evento como un ejemplo más de la nefaria presencia judía... perdón... sionista... en el mundo. El periódico sueco "Aftonbladet" agregará que, de acuerdo a fuentes no identificadas, Zohan usó sus tijeras de peluquero para extraerle el bazo y los riñones a Zelaya, y venderlos en el mercado de órganos cristianos del rabino Moishe Perejodnik en Patterson, New Jersey (el gran periódico sueco también reportará que el hígado del ex-mandatario se tornó inservible por causa de la intoxicación guárica que le causó la muerte).

Acto seguido, se convocará a la Asamblea General de las Naciones Unidas, donde una nutrida mayoría de los países miembros, liderada por los señores presidentes de Venezuela, Bolivia, Nicaragua e Irán condenarán a Israel por la muerte del distinguido ex mandatario de la patria de Morazán.

Las calles de Barcelona, Madrid, Paris, Londres y Estocolmo serán escenario de protestas multitudinarias condenando a Israel por su último desmán... Joan Saura y sus amigos despotricarán contra los nefastos ju... sionistas... y la embajada de Israel en Madrid será apedreada por los grupos progres pacifistas...

El presidente del gobierno español, usando una kefía palestina como bufanda, anunciará la suspensión de su planeada visita a Israel, y el señor Moratinos aumentará las subvenciones españolas a las ONGs pro-palestinas...

Entretanto, quinientas treinta y cuatro mujeres musulmanas serán ultimadas por sus propios padres y hermanos por haber "deshonrado" a sus familias; quince homosexuales serán colgados por el gobierno de la República Islámica de Irán y treinta mil ancianos, mujeres y niños morirán de inanición en los escuálidos campos de refugiados de Darfur, en el Sudán...

Así van las cosas en este incomprensible mundo en que vivimos...

Feliz 5770, ¡Lechaim!

2009-09-21T15:14:00.000-07:00

El Santo Niño Mártir de La Guardia Reaparece en Estocolmo

2009-08-30T13:47:00.000-07:00

Por Jaime Einstein, para SuperSemita.

De todas las asquerosas patrañas que han servido para acusar al pueblo judío de las maldades más inimaginables, pocas han tenido el auge mítico que la del sacrificio humano… generalmente de niños… para supuestos macabros propósitos rituales.

Aparentemente uno de los primeros casos de este libelo se dio en Alemania en 1147, en Würzburg. Un niño cristiano fue supuestamente crucificado por judíos (el motivo de la cruz explica por qué los libelos ocurrían generalmente en la época de la Pascua). Esta acusación comenzó una moda o epidemia, que se esparció por toda la Europa cristiana. Fulda en 1235 (se alegaba que los judíos bebían sangre cristiana con motivos medicinales… obviamente, los acusadores jamás habían leído la Biblia, donde cualquier consumo de sangre está terminantemente prohibido). La moda pasó a Baviera, Munich en 1286; luego a Trnava, en lo que es hoy la República Checa, en 1494: los genios que acusaron a “los judíos” aseveraron que "(estos) necesitan sangre porque creen que la sangre del cristiano es un buen remedio para curar la herida de la circuncisión. Entre ellos tanto los hombres como las mujeres sufren de la menstruación... Además tienen un precepto antiguo y secreto, por el que están obligados a derramar sangre cristiana en honor de Dios, en sacrificios diarios, en algún lugar".

Uno casi podría reírse de estas acusaciones ridículas, si no fuere porque ellas resultaban en la tortura y ejecución en la pira de centenares de hombres, mujeres y niños de confesión hebrea… y de la confiscación de los bienes de su comunidad… frecuentemente la razón real detrás de estos libelos.  Europa Central no se quedaba sola en estas tenebrosas acusaciones. En Norwich, Inglaterra, 1148 se dio el caso del “niño mártir” William, también durante la Pascua, seguido por casos similares en Gloucester (1168) y en Lincoln (1255). En 1290, el Rey Eduardo I de Inglaterra, muy necesitado de dineros por sus múltiples guerras en Francia y Escocia (recuerden la película “Braveheart”)… asistido por estos libelos… expulsó a los judíos de Inglaterra y se incautó de todos sus bienes.

También la expulsión de España fue precedida por una epidemia de estas acusaciones. El famoso caso del “Niño de La Guardia” tuvo lugar en 1490-1491, resultando en el culto del “Santo Niño Mártir”, todavía en el santoral católico. El primer libelo español de esta índole data de 1182 en Zaragoza, y el asunto terminó por incluirse en la ley del reino. El Código de las Siete Partidas (1263) reza: "Hemos oído decir que en ciertos lugares durante el Viernes Santo los judíos secuestran niños y los colocan burlonamente sobre la cruz".

Detalles fueron agregándose a la historia, que asumió grandes proporciones. En 1583 Fray Rodrigo de Yepes escribió la “Historia de la muerte y glorioso martirio del Santo Inocente, que llaman de La Guardia” (después de casi un siglo sin judíos en España) y el argumento sirvió de base para la obra de Lope de Vega, “El Nino Inocente de La Guardia” y un largo y triste etc. que se extiende en referencias españolas hasta el Siglo XX.  Estas acusaciones “florecieron” por toda Europa, y se extendieron por Europa del Este hasta el Siglo XX. El santoral católico tiene varios niños “santos” y “beatos” supuestamente sacrificados por la maldad del “pueblo deicida”. Por cada uno de estos supuestos mártires, millares de judíos han sido torturados, muertos y expoliados.

La tenebrosa “moda” no se limitó al mundo cristiano… también se dio en el mundo musulmán (un caso serísimo en Damasco), y hace apenas unos años, la televisión estatal egipcia transmitió una popularísima telenovela, en la que “los judíos” sacrificaban a un niño musulmán para fabricar matsas (el pan ácimo de la Pascua Judía) con su sangre. Israel protestó ante el “amigo” gobierno egipcio, el que respondió que nada podían hacer, ya que Egipto goza de “libertad de expresión” (uno de los mejores chistes emitidos recientemente por el gobierno de nuestro vecino país).

Cuando de Egipto se trata, estamos hablando de una dictadura unipartidista, en un país con enormes tazas de analfabetismo, que además ha luchado 4 guerras contra Israel en un período de medio siglo… Esto no excusa la presentación televisada de una acusación tan asquerosa, pero al menos matiza el asunto.

¿Pero qué excusas tiene el muy progresista reino de Suecia… cuna del estado de bienestar moderno… país sin pobreza, sin analfabetismo? Pues, durante la semana pasada, el periodista sueco Donald Bostrom, escribiendo para el diario “Aftonbladet”, el más popular de toda Suecia, publicó un artículo en primera plana intitulado “Våra söner plundras på sina organ,” (que en castellano significa, “Los órganos de Nuestros Hijos han sido Saqueados"). Este paladín del periodismo ético nos cuenta que las tropas de Israel han estado matando a jóvenes árabe-palestinos en Gaza para “cosechar” sus órganos y venderlos en los mercados internacionales.

¿Esta acusación les suena familiar? ¿No hubo una moda en la muy cristiana Europa medieval de acusar a los judíos de matar niños desde 1147? La versión sueca de este libelo tiene un agravante… si tal cosa fuere posible… ahora “los judíos” matan a los jóvenes palestinos para VENDER sus órganos en los mercados internacionales… A la reconocida sed de sangre de los judíos podemos agregarle su siempre presente CODICIA.

Pues bien, la embajadora de Suecia en Israel emitió una admirable nota de repudio contra este aborrecible artículo en la prensa de su país… pero el ministerio de Relaciones Exteriores sueco se separó de las dignas declaraciones de su embajadora alegando, como los egipcios, que Suecia disfruta de libertad de expresión.

El gobierno de Israel ha protestado ante Suecia, indicándoles a estos hijos de vikingos que si bien Aftonbladet, y el bueno del señor Bostrom, tienen la libertad de escribir lo que les venga en ganas, el gobierno sueco, supuestamente amigo de Israel, también puede repudiar un artículo tan patentemente falso, y dañino a la cordial relación entre nuestros pueblos y gobiernos. El Ministro de Defensa de Israel está considerando una acción de libelo, en Suecia, contra el periódico y Bostrom. ¡Ojalá proceda!

Entretanto, da la casualidad que una gran parte de la prensa sueca, 80% de todos los medios… y Aftonbladet entre ellos, es propiedad del Partido Social Demócrata sueco (el equivalente nórdico del PSOE), y que su política editorial está dictada por los grupos más radicales de este partido, que son furibundamente anti-israelíes y anti-semitas. De forma que Suecia y Egipto podrían tener sorprendentes parecidos.

Nuestro planeta gira, los tiempos cambian, pero hay cosas que continúan sin modificación… "El Santo Niño Mártir de La Guardia” ha reaparecido en Estocolmo.

Feliz Pesaj Robótico

2009-04-11T06:01:00.000-07:00

K R O N O S ANTI-ISRAELISMO, ANTISIONISMO y ANTISEMITISMO EN LA ESPAÑA DE ENERO DE 2009

2009-04-03T07:20:00.000-07:00

Por Alberto Benasuly, Madrid, para SuperSemita

Agradecemos al autor la cesión de este excelente artículo de análisis y documentación. Alberto Benasuly fue Presidente de la Comisión ADL (Liga Antidifamación) de B´nai B´rith-España y el Coordinador de las Organizaciones Judías para la Reforma del Código Penal (años 1994 y 1995).

España es el país europeo donde más fuerte sonaron las acusaciones de genocidio y nazismo lanzadas contra Israel por atacar Gaza y matar a unas 1.300 personas, más de la mitad “mártires” del movimiento terrorista Hamás, como admitió esta organización de fanáticos. Las más numerosas manifestaciones tuvieron lugar en Madrid y Barcelona, aunque también se celebraron en toda la geografía española, como la concentración convocada por la Comunidad Islámica de Pamplona, capital de Navarra, y actos similares en Oviedo, Córdoba, Sevilla y Almería. Asimismo hubo manifestaciones en las dos ciudades autónomas de Ceuta y Melilla con gran población musulmana.

*MADRID, viernes 9 de enero de 2009. Artistas e intelectuales -los del “no a la guerra”- presentaron en el Círculo de Bellas Artes de Madrid la gran manifestación del próximo domingo 11 de enero, que recorrerá el centro de la capital, convocada por el PSOE (partido en el Gobierno de España), Izquierda Unida, los tres principales sindicatos y más de 40 asociaciones.
Según informó Servimedia, el contenido del manifiesto fue aprobado por el PSOE después de un encuentro de varias horas con los demás convocantes. Los responsables socialistas se negaron a que la palabra “genocidio” estuviera en el texto. No obstante, por presión de la extrema izquierda, aceptaron que dicho término figure en la pancarta de cabecera con la que se abrirá la manifestación. El manifiesto califica a Israel de estado criminal y se le acusa de pretender poco menos que exterminar a la población palestina.
Una vez presentado a la prensa el manifiesto, los asistentes se hicieron una foto de familia, coreando lemas como: “Palestina vencerá” o “Todos somos palestinos”.

*BARCELONA, sábado 10 de enero de 2009. Decenas de miles de personas –entre 30.000 y 180.000 personas según las fuentes- reclamaron el cese de la ofensiva militar en Gaza y el boicot comercial a Israel por parte de Catalunya, en una marcha convocada por “Atarem la guerra”, con la adhesión de más de 300 entidades cívicas y bajo el lema “Paremos la masacre de Gaza”. Al frente de la manifestación estaba el líder de Iniciativa (extrema izquierda), Joan Saura, actual Consejero de Interior del Gobierno catalán. A poca distancia, iba un encapuchado blandiendo en la mano una pistola. Según e-noticies, los miembros de seguridad de la marcha se limitaron a pedirle que guardara la pistola y el hombre les obedeció. Sin embargo no se quitó el pasamontañas y la policía no le identificó. Saura afirmó posteriormente que la aparición de un encapuchado armado fue “una performance” y que él sólo acude a las manifestaciones “antiterroristas”, lo que incrementa la perplejidad. En la manifestación se vieron pancartas con lemas incitando al odio antisemita. Se oyeron soflamas a favor de la guerra santa y gritos de apoyo a la organización terrorista Hamás. También se repartieron diversos panfletos haciendo objeto de serias amenazas a la periodista Pilar Rahola y a otros intelectuales catalanes, no judíos, que escriben artículos a favor de Israel, así como a un conocidísimo empresario judío de Barcelona, este último sólo por el hecho de ser judío. A las fotografías de estos intelectuales les habían pintado un blanco en la frente.
El que un responsable de Interior encabece una manifestación en vez de velar por la seguridad es un hecho verdaderamente insólito en un país democrático. La agitación también ha tenido efectos alarmantes. El Centro “Jabad-Lubavitch” amaneció al otro día con rotura de cristales y pintadas en su fachada, como “basta genocidio” y “Palestina”. Estos hechos y la presencia de Saura tras la pancarta han producido un profundo malestar en la comunidad judía de Cataluña.

*Madrid, domingo 11 de enero de 2009, a las 12 horas. Tras una pancarta en la que se podía leer “Paremos el genocidio en Gaza”, unas 250.000 personas según los organizadores, aunque no hay cifras oficiales, desfilaron durante dos horas y pico por el centro de Madrid con el respaldo de PSOE, Izquierda Unida, sindicatos, colectivos musulmanes y los artistas e intelectuales habituales en este tipo de protestas, así como del ex director de la Unesco, Federico Mayor Zaragoza. La manifestación sin duda ha sido una de las más multitudinarias de Europa. Inició su recorrido en la plaza de Cibeles. A la cabeza del gentío se encontraba un nutrido grupo de musulmanes, que, antes de arrancar, quemó varias banderas israelíes y gritó “asesinos” o “viva la lucha del pueblo palestino”. Algunas de las frases que corearon los participantes fueron “Israel asesino”, “¿Cuántos más vais a matar?”, “Israel matando y el mundo está mirando”, “Israelitas terroristas”, “No es una guerra, es un genocidio” y “Todos somos palestinos”. Pero quizás lo más reseñable fueron algunas de las pancartas que pudieron verse: desde acusaciones de “terrorismo de Estado”, a banderas de Israel con la esvástica en lugar de la estrella de David. Al llegar a la Puerta del Sol, lugar donde culminaba el acto, dos manifestantes se subieron a la estatua ecuestre de Carlos III, a quien colocaron un pañuelo y una bandera palestina. También algunos se subieron a un camión con una pancarta que se mofaba groseramente del Holocausto (“Israel: te puedes meter mi hipoteca por tu Holocausto”).
Pese a todo, lo más grave llegó después de la manifestación, cuando se inició una marcha ilegal de varios cientos de exaltados, la mayoría musulmanes, por la Carrera San Jerónimo hasta el Congreso de los Diputados, donde cuatro furgones policiales custodiaban el edificio. Una vez allí, hicieron una breve sentada. Continuó la marcha de forma caótica, ya que a la altura del Ministerio de Sanidad, camino de Atocha, dieron una vuelta de 180º para dirigirse a la Embajada de los EEUU. Allí, ante un amplio operativo policial, tuvo lugar la primera parada, mientras que la segunda, y definitiva, ocurrió a las puertas de la Embajada de Israel. Ante ésta, se congregó un millar de exaltados con sus pancartas, kefías y banderas. Algunos lanzaron piedras contra el edificio acristalado, otros sus zapatos, que -desde que un periodista iraquí se los arrojara a Bush- se han convertido en “símbolos de resistencia”. En total rompieron 37 cristales de las primeras plantas del edificio. La embajada israelí no sufrió impactos porque está situada en los pisos más altos. Los más violentos atacaron también a la Policía, hiriendo a dos agentes, y ésta tuvo que cargar para dispersar a los manifestantes y detuvo a uno de los más agresivos, que resultó ser un argelino con orden de expulsión de España por estar en situación irregular. Las oficinas vecinas, lejos de condenar a los causantes de los daños, señalaron que es “preferible” que la Embajada cambie de sede. Una muestra de “solidaridad” en un mundo al revés.

*Madrid, lunes 12 de enero de 2009. Desde el Partido Popular (PP) han criticado duramente la manifestación del PSOE y “sus artistas” contra Israel. El portavoz de Justicia del PP, Federico Trillo, ha acusado al Gobierno de ser el único país de la Unión Europea que ha tomado un “descarado partido” a favor de los palestinos. Trillo ha dicho que respeta el movimiento de “pacifismo manifestante” que existe desde hace años en la sociedad española, aunque no lo comparte. Por su parte, la portavoz del PP en el Congreso de los Diputados, Soraya Sáenz de Santamaría, ha afirmado que el presidente del Gobierno “se ha invalidado para ser un interlocutor” en el conflicto en Oriente Próximo por “utilizarlo políticamente desde un mitin” como “arma” contra el PP. Pero esta oposición evita definirse y juega a las “medias tintas”. Por su parte, Rodríguez Zapatero insiste en la “desproporción” del ataque israelí, pese a que reitera que tampoco aprueba ni respalda las acciones de Hamás -como ha hecho desde su primera declaración pública sobre el conflicto, el pasado 5 de enero- y pese a que su partido, el PSOE, ha asegurado no compartir el lema de la manifestación que alentó el pasado domingo en Madrid, en el que se calificó de “genocidio” los ataques de Israel.

Creo que todos los partidos están con la mente concentrada en las muy próximas elecciones autonómicas de Galicia y Euskadi (País Vasco), y miden las palabras para no perjudicar sus resultados. Medias verdades por las dos partes y mucho bla-bla.blá.

*Barcelona, 12 de enero de 2009 (y días siguientes). El conflicto de Gaza ha acabado repercutiendo en la agenda de actos en memoria de las víctimas del Holocausto. El Gobierno de la Generalitat anuló de golpe una ceremonia pública de encendida de velas en la plaza del Rei, programada para el día 27 de enero, que iba a presidir Joan Saura. Se explicó que el anterior programa publicado en diciembre era un documento de trabajo y que se había decidido apostar por otro formato. “Peor” fue la justificación que dio un técnico del Ayuntamiento de Barcelona cuando se le pidieron explicaciones: “No es oportuno conmemorar el holocausto judío cuando se está cometiendo un holocausto palestino”. En la comunidad judía, el enfado fue mayúsculo y canceló una serie de actos organizados por sus instituciones.
Cuando se supo que el gobierno de Cataluña decidió cancelar el único evento público de conmemoración del Día del Holocausto, el Embajador de Israel en España, Raphael Shutz, envió una carta abierta al Presidente de la Generalidad de Cataluña, José Montilla. El Embajador expresó su profunda preocupación por la comunidad judía y por su seguridad en Cataluña y Barcelona, y al mismo tiempo, reclamó al gobierno catalán que condene “de manera clara, contundente e inequívoca” los actos violentos de los últimos días. Destacó, entre ellos, “el ataque y las pintadas” a una de las cuatro sinagogas de Barcelona, ocurrido el pasado 11 de enero, y le pidió que adopte medidas contra esta tendencia totalitaria que niega mediante amenazas y violencia, el derecho a la palabra a los ciudadanos catalanes por el solo hecho de apoyar a Israel. En cuanto a la manifestaciones del 10 y 11 de enero, el Embajador se queja del “doble rasero” de los organizadores y destaca que “los lemas y las consignas de estas manifestaciones nada tienen que ver con la paz, su único objetivo fue el de atacar a Israel”. Agregó el diplomático que “la presencia de encapuchados y de una pistola cuestionan su carácter pacífico”. Según fuentes de la Generalidad, que informaron a la agencia EFE, su presidente José Montilla llamó por teléfono al Embajador de Israel para “reprenderle” (sic) por denunciar el antisemitismo en Cataluña. Según estas fuentes, Montilla y Shutz acordaron hablar personalmente en una reunión que, al parecer, tuvo lugar en días cercanos al 20 de enero.

*Barcelona, jueves 15 de enero de 2009. Daniel Sirera, presidente del grupo parlamentario del Partido Popular en el “Parlament de Catalunya”, ha denunciado que el portavoz adjunto del Partido Socialista de Catalunya en el “Parlament”, Joan Ferrán, animó en su blog a manifestarse contra Israel con la imagen de una joven ataviada con el tradicional pañuelo palestino (Kefía), sosteniendo un fusil de cuyo cañón cuelga una pequeña bandera palestina.
Joan Ferrán fue miembro, en los años 70, de diversos grupos revolucionarios y, sobre todo, de la banda terrorista GARI (Grupo Acción Revolucionaria Internacionalista), que se dio a conocer con el secuestro en París de Baltasar Suárez, director de una sucursal del Banco de Bilbao en la capital francesa. Ferrán fue detenido en Barcelona y recuperó su libertad gracias a la amnistía de 1977. Poco después, inició su proceso de “reciclaje político”.

*Sevilla, viernes 16 de enero de 2009. La Universidad de Sevilla ha remitido a catedráticos, profesores y alumnos un panfleto con el membrete de la Universidad, pero sin firma, en el que se ataca virulentamente a Israel en el conflicto de Gaza. Concretamente se dice: “Además de causar la muerte o graves mutilaciones y heridas a personas civiles, el ejército israelí está atacando instituciones académicas y sociales que no pueden considerarse objetivos militares ni su destrucción ofrecer ventajas militares definidas y, por eso, no deben ser objeto de ataque ni de represalias”.
Algunos catedráticos y profesores han preguntado quién es el autor del panfleto, por qué no va firmado, si el rector de la Universidad tiene conocimiento del mismo o si ha sido el Claustro de la Institución el que ha autorizado tal manifiesto. Nosotros también lo preguntamos.

*Madrid, domingo 18 de enero de 2009, a las 12,30 horas. Pese a la casi nula información en los medios, unas tres mil personas mostraron su apoyo a Israel en una concentración frente a la Embajada, convocada por la Asociación Solidaridad España-Israel (ASEI), que se celebró una semana después de la manifestación que terminó a pedradas contra el edificio de la Embajada. El lema de aquella manifestación acusaba a Israel de “genocidio”. El de esta concentración era muy distinto: “En defensa de Israel, contra la mentira y contra el terrorismo”. Muchos asistentes portaban banderas españolas, israelíes y enseñas multicolores. También hubo pancartas por el derecho de Israel, contra los terroristas del Hamás, y de apoyo a las víctimas israelíes y palestinas. Incluso se pudo ver alguna que lamentaba el tratamiento que los medios españoles están dando al conflicto. En el acto no se registró ningún incidente, aunque al principio la Policía rodeó y apartó a un pequeño grupo de personas portando banderas palestinas. Entre los participantes estuvieron Pablo Casado, presidente de Nuevas Generaciones del PP de Madrid, el periodista Herman Tertsch, Pilar Rahola y Jon Juaristi. Un diputado del PSOE en la Asamblea de Madrid, Juan Antonio Ruiz Castillo, leyó una declaración en defensa de Israel. A la que respondió un grupo de asistentes del PP: “Díselo a tu jefe”. Aludían a Rodríguez Zapatero y otros líderes del partido, que no secundaron esta concentración como sí hicieron en el caso de la marcha contra Israel. Pero, todo hay que decirlo, tampoco el PP dio su respaldo oficial a este acto. Los políticos que asistieron a la concentración lo hicieron a título personal. En el manifiesto que se leyó durante la concentración se pidió “el fin del terrorismo de Hamás”, se apoyó al Estado de Israel “que tiene el derecho y la obligación de defender a sus ciudadanos” y se contestó a los políticos que consideran “desproporcionada” la operación israelí en Gaza. Antes de la intervención del Embajador israelí se guardó un minuto de silencio por todas las víctimas del conflicto.
Los asistentes aplaudieron las palabras del Embajador cuando dijo que la “gran diferencia” entre esta manifestación y otras, es que los presentes en la de hoy lloran de la misma manera a sus víctimas civiles que a las del otro lado.

*Zaragoza, domingo 18 de enero de 2009. En la última página del diario “El Periódico de Aragón”, aparece una entrevista hecha a Ibrahim Abayat -Abiat según figura en el reportaje- en el que habla sin rubor alguno sobre el sufrimiento del pueblo palestino como si nada tuviera que ver con él. Sostiene este individuo que estuvo “encerrado” en la Basílica de Belén, en los lamentables sucesos de mayo de 2002 por los que 123 milicianos armados ocuparon y profanaron los citados lugares de culto cristiano. No fue un encierro sino un auténtico secuestro a mano armada por parte de los milicianos palestinos, entre los que figuraba el citado Abayat.
Nuestro amigo Miguel Martín, de Zaragoza, consiguió identificarle gracias a una búsqueda en internet y escribió una carta al director del diario, solicitando una rectificación, “porque no es de recibo la publicidad que este sujeto recibe en su diario, debiendo estar calladito y no dar lecciones de ética cuando su obligación y nuestro derecho es hacer pública su verdadera condición, la que oculta bajo una personalidad falsaria (…) mientras se ocultan sus delitos a la vista de los demás”. En efecto, se trata de Ibrahim Mussa Salam Abayat, refugiado en España desde el 2002. Tras la muerte de Atef Abayat, toma el mando de los “Tanzim” de Betlehem (Belén). En esta condición toma parte en la organización y ejecución de decenas de ataques a mano armada y con explosivos, que tienen como resultado el asesinato y heridas de un gran número de israelíes. Abayat ha organizado igualmente ataques armados y mediante disparos de mortero, contra el barrio de Gilo, cercano a Jerusalén. Tras un férreo asedio del ejército israelí, los ocupantes de la Basílica de Belén fueron desalojados gracias a los buenos oficios de la Unión Europea y otros países que se responsabilizaron de su extradición. Abayat y unos pocos más fueron aceptados, en condición de refugiados, por el Gobierno de entonces de José María Aznar.

*Barcelona, martes 20 de enero de 2009. Según informa El MUNDO, seis ciudadanos paquistaníes han sido detenidos en Barcelona el 20 de enero por un presunto delito de fraude fiscal y “financiación con fines terroristas”, en una operación ordenada por el juez Baltasar Garzón de la Audiencia Nacional. Entre los detenidos se encuentra Abdul Razzak Sadiq, cargo del Partido Socialista de Cataluña en un barrio de Barcelona. Los arrestos fueron practicados por la Guarda Civil, que practicó registros en Canarias, Madrid, Alicante, Albacete, Cataluña, y en la zona de La Rioja y Navarra. Los seis detenidos estaban manteniendo una reunión en Barcelona en el momento del arresto. Vivían casi todos en poblaciones de las afueras de Barcelona, en las que en los últimos meses se han llevado a cabo operaciones contra el terrorismo islamista. Tres días después fueron puestos en libertad con cargos, después de que el juez Garzón dijera que no tenía pruebas de que estuvieran financiando la Yihad. Sin embargo, siguen acusados de desviar de forma ilegal dinero a Pakistán.
Posteriormente, Rehman Malik, ministro de Interior de Pakistán, ha asegurado que Javed Iqbal, uno de los detenidos por los atentados de Bombay en los que murieron 179 personas, llegó desde Barcelona. Asimismo dijo que los investigadores han descubierto que algunos fondos transferidos desde Italia y España se emplearon para financiar el atentado.

Las últimas estadísticas de población musulmana en España señalan que los 644.688 marroquíes residentes en España representan la nacionalidad mayoritaria de musulmanes en nuestro país, a mucha distancia de los argelinos, que son 51.145 y de los paquistaníes, que alcanzan los 46.649.
Cataluña absorbe dos tercios de la población inmigrante paquistaní en España y un tercio de la marroquí. Que en Cataluña se encuentren más radicales islamistas no es casualidad, porque la política de inmigración catalana ha dado preferencia al asentamiento de musulmanes procedentes del Norte de África y también de tan lejos como Pakistán, porque al no ser hispanoparlantes se ven obligados a aprender el catalán. Lo que no ocurre con los inmigrantes católicos iberoamericanos que se entienden perfectamente en español con la población autóctona, y, supuestamente, no sienten necesidad de aprender el catalán, mermando así la política de identidad nacional de la Generalitat.
Por eso no es casualidad el importante número de actuaciones policiales en Cataluña contra elementos del islamismo radical en los últimos años, incluso impidiendo ataques terroristas en Cataluña. Sin ir más lejos, en el año 2004 se detuvo a varios paquistaníes por querer destruir un emblemático hotel en Barcelona. Pero cuando más cerca estuvo Barcelona de una masacre fue en enero de 2008, hace justo un año. Varios terroristas suicidas tenían previsto atentar contra el metro de Barcelona en hora punta, en lugares distintos y con mochilas-bomba. La Policía desarticuló el plan con pocos días de antelación.
¿Y qué hace Joan Saura, el Consejero de Interior?... negar cualquier peligro y ocultar a los catalanes la verdadera situación derivada del citado descontrol migratorio.

*Madrid, domingo 25 de enero de 2009, a las 12 horas. Una manifestación unió, una vez más, las embajadas de EEUU e Israel en Madrid contra el “genocidio” en Gaza. Convocaron la manifestación: Izquierda Unida, la asociación española “Paz Ahora”, la asociación Hispano Palestina “Jerusalén”, entre otras organizaciones de la extrema izquierda española. Recorrió la distancia entre el punto de partida, la embajada de EEUU en Madrid, y el destino, la embajada de Israel. Protestaron contra la “masacre” de los territorios palestinos de Gaza, contra la “ocupación” de Palestina por parte de Israel y pidieron al Gobierno español que rompa las relaciones diplomáticas con Israel.
Por su parte, en declaraciones a Europa Press, el portavoz de “Paz Ahora”, Julio Rodríguez, recordó que ya es la cuarta protesta sobre este asunto (esperemos que sea la última) desde que empezaron los bombardeos a finales de diciembre y que, tras una corta tregua esta semana, han vuelto a reanudarse las agresiones israelíes…”porque no había convicción por parte de Israel para mantenerla”. Evidentemente, don Julio no lee los comunicados de prensa de la Embajada de Israel en Madrid, ni falta que le hace.

*Conmemoración del Día del Holocausto. Martes, 27 de enero de 2009.
A las 12,30 horas, en la Asamblea de la Autonomía de Madrid se celebró el ya tradicional Acto en Recuerdo del Holocausto, organizado por la Comunidad Judía de Madrid, Consejo Español de Mujeres Israelitas, Centro de Estudios Judeo-Cristianos, Judíos Universitarios Españoles y Grupo TZ, con la adhesión de la Embajada de Israel.
La jornada culminó a las 19 horas con el Acto Institucional en el Paraninfo de la Universidad Complutense, organizado por Casa Sefarad-Israel, bajo la presidencia del Ministro de Asuntos Exteriores y Cooperación, Intervinieron varios coros infantiles, el del Colegio Ibn Gabirol con la canción “Elie, Elie” , el del Liceo francés interpretando la “Chanson de l´auvergnat”, el coro de la Fundación Instituto de Cultura Gitana con Genara Cortés cantando el himno gitano “Gelem, Gelem”, y dos interpretaciones de la Escolanía de La Abadía de la Santa Cruz del Valle de los Caídos. En el encendido de velas participaron varios supervivientes de Auschwitz, supervivientes republicanos de Mathhausen, varios líderes gitanos de España, descendientes de “Justos entre las Naciones” españoles acompañados por judíos “salvados” por ellos, … y recitado del Malé Rahamím por el Rabino Moshé Bendahan.

En Barcelona, la comunidad judía había anunciado que no asistiría al acto institucional del Día Internacional en Memoria de las Víctimas del Holocausto, en el “Parlament” con encendido de velas en la Plaza vecina de Sant Jaume, en lugar del acto público en la Plaza del Rei, pero también presidido por el Consejero Joan Saura. Para evitar la simbólica ausencia del colectivo más afectado por el genocidio nazi, el presidente de la Generalitat, José Montilla, se reunió el día anterior, lunes 26 de enero, con representantes de la comunidad para lograr el cese de las hostilidades. Además, cambió su agenda personal para homenajear a las víctimas del Holocausto en el “Parlament”. Ambos gestos convencieron a los representantes judíos para estar presentes “por deferencia al President”, como explicó Jorge Burdman, hermano del presidente de la Comunidad Israelita de Barcelona.
Al Acto del día 27, sólo asistieron representantes judíos de segunda fila, que no tomaron la palabra, aunque sí lo hizo una portavoz de las asociaciones gitanas y otra de los republicanos de Amical Mathhausen. Este Acto no convenció a todos los judíos de Cataluña.

*Madrid, jueves 29 de enero de 2009. Fernando Andreu, juez de instrucción de la Audiencia Nacional, con fama de “progresista”, ha admitido a trámite un proceso contra la cúpula político-militar israelí del 2002. Andreu en su Acta afirma: “existen indicios de crímenes contra la humanidad al tratarse de un ataque contra la población civil de inicio ilegítimo”. Los hechos: El 22 de julio de 2002, en plena intifada de El-Aksa, Israel ordena la ejecución selectiva del líder del Hamás, Salah Shihada, Un caza F-16 israelí lanzó una bomba de una tonelada sobre la casa de Shihada en el barrio de Al Daraj de la ciudad de Gaza. La bomba mató a Shihada y a otras 14 personas, entre ellas una familia entera de siete personas. Entre los 14 muertos había siete menores. El Centro Palestino de los Derechos Humanos elevó durante el año 2008 un pedido para procesar a los mandos de Israel ante el juez Fernando Abreu. Antes de decidir, el juez optó por una Comisión Rogatoria Internacional en agosto de 2008, en donde se le preguntaba a Israel si este país estaba llevando a cabo algún juicio o investigación sobre el caso. En su Acta, el juez indica que “las autoridades del Estado de Israel no han dado cumplimiento a la solicitud de cooperación jurídica internacional solicitada”. Por lo tanto, ha decidido aceptar la demanda, basándose en el principio de justicia universal del artículo 23.4 de la Ley Orgánica del Poder Judicial.
La Embajada de Israel en Madrid ha puesto en manos de la Audiencia Nacional toda la documentación remitida por su Gobierno sobre las decisiones adoptadas por la Corte Suprema de Justicia en relación con la muerte de Salah Shehade, el entonces jefe del brazo armado de Hamás. El Embajador ha dicho que la decisión del juez Andreu de investigar el ataque a Gaza en 2002 es consecuencia de una querella presentada por “motivos políticos” y “con el fin de deslegitimar la misma existencia de Israel”. El Ministro de Exteriores, Miguel Ángel Moratinos, ha prometido a Tzipi Livni, su colega israelí, que el Gobierno español intentará cambiar la ley con el fin de suprimir los delitos de genocidio cometidos fuera de España de la jurisdicción de los tribunales españoles. Si, como es el caso, se celebró juicio en Israel ¿por qué nadie se dignó responder a la solicitud del juez español? Los periódicos del mundo titularon que “España lleva a juicio a militares israelíes por crímenes de lesa humanidad”. Una querella que se hubiera podido evitar.
El 31 de enero se publicó una curiosa noticia. Detrás de esta querella, que ha provocado un enfrentamiento entre los dos países, está Gonzalo Boyé, uno de los abogados del Centro Palestino de Derechos Humanos. Boyé formó parte del MIR chileno, y colaboró en el secuestro de un empresario por parte de ETA, lo que le costó pasar 10 años en la cárcel por colaboración con banda armada. En prisión cursó sus estudios de Derecho. En los últimos años, el abogado ha defendido a etarras y personas vinculadas con ETA.

*Segundo ataque a Sinagogas en Barcelona. Viernes, 30 de enero de 2009. Según Europa Press, un hombre que vestía indumentaria militar atacó esta mañana la sinagoga del Call de Barcelona, en el nº 5 de la calle Marlet, e hirió a uno de sus empleados de atención al público con un bate de béisbol. Se trata del segundo ataque, en el mes de enero, a sinagogas de la capital catalana. El hombre rompió con el bate los carteles exteriores que identifican la sinagoga. Ante el ruido, el empleado se acercó al hombre, que le golpeó fuertemente con el bate. Ante estos hechos, los transeúntes que estaban el plena calle alertaron de la situación a los “Mossos d´Esquadra” que patrullan en el “Palau de la Generalitat”, los cuales se desplazaron y detuvieron al autor de los hechos. El herido fue trasladado a un hospital, donde le diagnosticaron fisuras en el brazo y golpes en la cabeza. Esta sinagoga, denominada Shlomo Ben Adret, está en el antiguo Call, la zona donde vivían los judíos de Barcelona en la Edad Media, hasta el asedio de 1391. Reconstruida en 2002, es visitada por turistas.
Los “Mossos d´Esquadra” informaron que el imputado por los hechos, un español mayor de edad, es miembro del Movimiento Social Republicano (MSR). Sus siglas, MSR, aparecieron también en las pintadas, a principios de enero, en el centro de Jabad-Lubavitch. El MSR es una organización que ha sido acusada en varias ocasiones de un delito de apología del genocidio y es uno de los partidos que conforma la plataforma electoral de la extrema derecha española, plataforma apoyada por Le Pen y el FN francés.

- El emplazamiento de la Sinagoga Shlomo Ben Adret, dicen su propietario Miguel Yaffa y el historiador Riera, es el mismo que tuvo la antigua Sinagoga Major del Call medieval, pero es una opinión muy discutida.
- Según fuentes judías de confianza, el día que atacaron el centro de Jabad-Lubavitch, también aparecieron pares de zapatos viejos en las demás sinagogas de Barcelona, excepto en la Sinagoga Principal. Los colgaron en cables que había delante de las sinagogas de Bet Shalom y la del Call. En la de Atid, al no haber cable a mano, dejaron los zapatos en el suelo.
- El dibujante Romeu y el columnista Carlos Carnicero, entre muchos otros, nos obsequiaron con sus perlas de sempiterno antisemitismo. (Antonio Gala lo hizo el 5 de febrero).

Una de miedo

2009-03-22T13:25:00.000-07:00

El nuevo antisemitismo

2009-02-16T05:30:00.000-08:00

Por Alberto Benasuly para Súpersemita

EL “NUEVO ANTISEMITISMO” DE PRINCIPIOS DE SIGLO
Por Alberto Benasuly, Febrero de 2009

En los primeros años del siglo XXI, se ha vuelto a oscurecer el panorama político para Israel y los judíos de la Diáspora. Los hechos son bien conocidos:

- En primer lugar, el rechazo del proceso de paz, acordado en Oslo, por parte de Arafat y el consiguiente lanzamiento de la segunda Intifada o levantamiento contra Israel, del 2000 al 2004, que tantas víctimas inocentes ha costado.

- La Tercera Conferencia de la ONU sobre Racismo en Durban, que fue literalmente secuestrada por los enemigos de Israel, intentando imponer su agenda y sus resoluciones condenatorias y vejatorias, lo que finalmente no consiguieron. Fue un espectáculo verdaderamente bochornoso.[1]

- El inesperado y terrible ataque terrorista del 11 de septiembre de 2001 contra los EEUU. Un hecho de tal magnitud real e intensidad simbólica ha tenido, inevitablemente, efectos muy serios en todo el mundo.

-En España, los ataques terroristas del 11 de marzo de 2004 contra varios trenes de cercanías en Madrid, con unos 200 muertos y muchísimos heridos. Todavía no se ha establecido judicialmente quiénes son los autores.

-La guerra Israel-Hezbolá del 2006 y el golpe militar del Hamás contra la Autoridad Palestina en junio de 2007, haciéndose con el poder en la franja de Gaza e insistiendo en un continuo lanzamiento de cohetes sobre ciudades y asentamientos de Israel.

-La guerra Israel-Hamás de 22 días, que finaliza el 19 de enero de 2009 y desata una fuertísima ola de antisemitismo en todo el mundo. También en España se suceden manifestaciones con repugnantes pancartas anti-judías, amenazas de muerte y actos vandálicos -¿o terroristas?- contra sinagogas y la Embajada de Israel.

El antisemitismo, aunque esté considerado como una forma de racismo, no es racismo en sentido estricto, lo que no impide que la lucha contra el antisemitismo sea inseparable de la lucha contra el racismo. En esto sigo a mi maestro Stephen Roth[2], con quien colaboré activamente y del que guardo una decena de cartas personales.

El antisemitismo, tiene una naturaleza “sui generis” y bastante compleja. En él se da una combinación excepcional de motivos raciales, religiosos, económicos, sociales y políticos. Su especificidad puede verse también en algunas de sus manifestaciones, como: 1) los viejos prejuicios cristianos sobre los judíos, que todavía perduran en occidente, muy especialmente en España, y que ahora se han instalado cómodamente en el mundo musulmán; 2) la Negación o Justificación del Holocausto, como formas de antisemitismo; y 3) la hostilidad político-religiosa musulmana, cuyo origen está en el conflicto árabe-israelí y que hoy alcanza una dimensión muy preocupante.

Pues bien, estas peculiaridades no acompañan a otras formas de racismo. El antisemitismo, definido como “hostilidad contra los judíos”, ha sido y sigue siendo - aunque transformado y transformándose - una constante histórica y es el ejemplo más antiguo, más típico y categórico de discriminación racial e intolerancia religiosa.

Pero en la actualidad, se habla mucho del “nuevo antisemitismo”. Un nuevo antisemitismo que ha irrumpido con enorme fuerza en la vida pública, disfrazado o entremezclado con el anti sionismo y la crítica a la política israelí. También se conoce con el nombre de “judeofobia”. Veamos, en primer lugar, las diferencias que existen entre los conceptos de antisemitismo, anti-sionismo y antiisraelismo: el antisemitismo tradicional siempre ha negado el derecho del judío a existir como individuo o a vivir en régimen de igualdad con el resto de la sociedad. El anti-sionismo, o antisemitismo posmoderno, niega el derecho a la autodeterminación de los judíos como pueblo, el derecho de los judíos a expresarse colectivamente o a existir como Estado. Recordemos que el anti sionismo es tan antiguo como el sionismo. Por último, el antiisraelismo no quiere reconocer al Estado de Israel los mismos derechos que a los demás Estados y niega o erosiona su legitimidad. Tampoco es un fenómeno nuevo. Jules Isaac lo expresó muy bien hace ya varias décadas: Israel, dijo, es el judío de los Estados.

Ahora bien, si el antisemitismo, el anti-sionismo y el antiisraelismo no son fenómenos nuevos, ¿qué hay de novedad en el “nuevo antisemitismo”?... Pues sí, hay novedades y son importantes:

* En primer lugar, ocurre que la crítica constante al Estado judío, y por extensión a todos los judíos, ha logrado con éxito la consideración de políticamente correcta. Ello es debido a que el nuevo antisemitismo no se reconoce como tal. Los antisemitas de antaño se vanagloriaban de serlo, los de hoy lo niegan. Y hasta se ofenden si se les tilda de antisemitas.

* Segundo, la imagen negativa del Estado de Israel, de los judíos y el judaísmo se propaga por todo el mundo a gran velocidad. Estamos asistiendo a la globalización del antisemitismo. El “nuevo antisemitismo” trasciende las fronteras, las nacionalidades, los sistemas políticos y sociales. Israel es objeto de la misma envidia y resentimiento que el judío de antaño, pero ahora en todas las latitudes.

El caso es que el Estado de Israel y el Medio Oriente se han convertido en el centro de atención de la opinión pública internacional. Hay más periodistas y reporteros en ese pequeño lugar del mundo que en todo el continente africano. No por las sucesivas guerras emprendidas por los Estados árabes para destruir el Estado de Israel y echar a los judíos al mar, sino por las Intifadas del pueblo palestino. Para la mayoría de la izquierda occidental - desde la nueva extrema izquierda de pancarta y agitación callejera hasta la progresía de salón – como para la ultraderecha, Israel es un Estado ocupante, represor, genocida, nazi y, para colmo, el principal enemigo de la paz junto a los EEUU de América.

Desde la guerra de los seis días, Israel ha dejado de ser el pequeño David para convertirse en un poderoso Goliat. Es percibido como el Rambo del Medio Oriente y la punta de lanza del gran Satán, que son los EEUU. En cambio, la causa palestina, la causa del pequeño David palestino lanzando piedras contra el gran “tanque judío” ha logrado granjearse la simpatía de los europeos. La desorientada izquierda occidental se ha volcado en defensa de la causa palestina con el mismo entusiasmo con que apoyó en su día a la Unión Soviética o al Che Guevara.

¿Y en el mundo musulmán qué ocurre?... En el mundo musulmán, una cultura de odio contra los judíos impregna la educación de los niños y todas las formas y medios de comunicación públicos –periódicos, libros, videocasetes, el internet, la televisión, la radio, los sermones en las mezquitas. La intensidad de la propaganda anti israelí y anti-judía iguala o sobrepasa la de la Alemania nazi. Se difunde que los judíos son descendientes de monos y burros, que hacen el pan ázimo de la Pascua judía con sangre de niños musulmanes y cristianos. Vuelven los Protocolos de los Sabios de Sión y otras viejas teorías de la conspiración. Los todopoderosos judíos son culpables de todo, incluso del ataque terrorista del 11 de septiembre y de los atentados que cometen contra ellos mismos para culpar a los palestinos. Así pues, observamos que la nueva “judeofobia” tiene dos manifestaciones bien diferenciadas:

1) la islamista, agresiva y violenta, que se traduce frecuentemente en actos terroristas contra instituciones y personas judías, tanto en Israel como en el resto del mundo, y

2) la occidental, que echa leña al fuego y se complace en justificar y legitimar esos ataques.

Las políticas de los distintos gobiernos de Israel siempre han sido objeto de agudas críticas y condenas, cuando otros en circunstancias similares escapan a todo criticismo. Si otro país sufriera los ataques terroristas con la misma intensidad y frecuencia que Israel, nadie pondría en duda su derecho a la defensa. En cambio, los esfuerzos de Israel para proteger el derecho a la vida de sus ciudadanos – que es un deber de todo Estado - son considerados, de forma rutinaria, como agresión. Con esto no quiero decir que toda crítica política al gobierno de Israel sea antisemitismo. Ni mucho menos. Una democracia debe aceptar la crítica política e Israel es una democracia, a pesar de que tiene que estar siempre en pie de guerra. La propia prensa israelí hace alarde de una fuerte crítica política. Mi reprobación va contra la crítica en medios de comunicación internacionales sazonada con elementos antisemitas.

Pero las recientes críticas a Israel se han vuelto tan perversas, tan persistentes, tan poco objetivas, tan exageradas y alejadas de la realidad, que sólo las puedo entender como antisemitismo disfrazado de anti-sionismo o antiisraelismo político. Lo diré más claro: en los medios de comunicación se está cruzando, con demasiada frecuencia, la línea divisoria que separa la crítica a Israel del odio a los judíos. Esto conlleva el riesgo de un desarme axiológico de la sociedad.

Hace algún tiempo, el escritor israelí Amos Oz hizo una observación muy perspicaz y pertinente. Que antes del Holocausto las pintadas en Europa decían: “Judíos a Palestina”. Ahora dicen todo lo contrario: “Judíos fuera de Palestina”. El mensaje a los judíos es simple, nos dice Amos Oz: “No estés aquí y no estés allí. Es decir, no estés, no existas”.

El anti-judaísmo islamista se ha convertido en la amenaza más seria para los judíos. Nos preocupa el fuerte resurgimiento de una nueva extrema izquierda “anti sistema” en Europa y en Latinoamérica, abiertamente anti judía y pro palestina. Antes se llamaba movimiento antiglobalización, ahora alter mundialista. Hay que estar vigilantes también ante el renacer del antisemitismo político en Rusia. En cuanto a las teorías de la conspiración apuesto a que continuarán surgiendo en el siglo XXI. Y donde aparezcan teorías de la conspiración, seguro que nos implicarán a los judíos.

Antes de concluir haré las siguientes dos reflexiones:

1ª.- Declive del antisemitismo tradicional: el antisemitismo, en las formas tradicionales de la pre-guerra o de siglos anteriores, sólo consigue movilizar a grupos extremistas marginales, pero no a sectores importantes de la sociedad occidental. El antisemitismo tradicional sigue siendo socialmente inaceptable para una buena parte de la sociedad. Incluso algunos grandes partidos de la extrema derecha europea han modificado su estrategia: ahora el antisemitismo tradicional ocupa un lugar subordinado en su política y en su ideología, aunque sea patente en sus filas y entre sus líderes. De allí que el antisemitismo se afane en buscar otras formas de presentación y otros medios para su difusión.

2ª.- La historia nos enseña que el antisemitismo es impredecible. El antisemitismo seguirá porque es una de las manifestaciones fundamentales de la bajeza humana y de la perversidad, por no decir de la depravación. Y el racismo, la xenofobia y otras formas de intolerancia, como la religiosa, que son también manifestaciones de la ruindad humana, acompañarán al sempiterno antisemitismo.

El combate contra el antisemitismo y otras lacras sociales no es sólo un problema de los judíos sino de toda sociedad democrática. El antisemitismo es un mal que amenaza a la familia humana entera. Como dijo Pel Ahlmark, ex-Vice Primer Ministro de Suecia: “El antisemitismo comienza siempre con los judíos; nunca se detiene en los judíos ... y de no ser contenido, sigue atacando casi siempre a otros grupos y minorías, y finalmente destruye el sistema democrático y la norma jurídica”.

Para terminar diré, que aun a sabiendas de todo esto, si conseguimos de alguna forma eliminar o por lo menos neutralizar los efectos perniciosos del antisemitismo, habremos obtenido un gran triunfo. Eso espero para bien de la humanidad y la convivencia entre los pueblos.

[1] Los EEUU abandonaron la Conferencia y otro tanto hizo Israel. 43 países, incluyendo los 15 Estados de la Unión Europea, Canadá, Rusia, Sudáfrica y la India se opusieron al contenido y la forma de esas propuestas y evitaron que fueran aprobadas e incorporadas en la Resolución final.

[2] Stephen J. Roth, The legal fight against Anti-Semitism, Survey of Developments in 1992, Survey of Developments in 1993, etc…

De nuevo al Kibbutz

2008-08-07T11:28:00.000-07:00

Nada es lo que parece, o eso parece

2008-05-29T10:20:00.000-07:00

¿Irías de vacaciones a Israel? Muchos te dirían: No, qué miedo, tanques, terroristas, fundamentalistas, asesinos, autobuses explosivos, soldados armados y asesinos... Y uno que conoce bien el lugar dice, joe, lo que se pierde este pobre con toda la basura que le han metido en la cabeza. Por otro lado, es comprensible, si uno analiza las imágenes y las malditas ideas falsas con las que le han bombardeado.

Imagínate que hicieran eso con España. Es perféctamente posible, la manipulación, queridos amigos, está a la orden del día. Y por eso os propongo un ejercicio.

Este video no es lo que parece, así que nadie se ofenda, de entrada, porque tiene truco. En realidad es un alegato por la verdad y en contra de la manipulación informativa. Pobre David Navarro, o quién sea, me ha llegado al alma :)

A todos nos molestaría que hablaran así de España, seguro que algunos lo hacen, pero desde luego o son imbéciles o están muy mal informados, o han sido engañados. En fin, no os destrozaré la sorpresa. pero eso sí, os pido que veáis la página web que mencionan al final, porque NADA es lo que aquí parece ser.

Dia para recordar.

2008-05-01T06:50:00.000-07:00

Hoy es Yom Hashoa, el día de conmemoración del Holocausto, y se trata de uno de esos en los que el cuerpo te pide estar en Israel y eschuchar junto a los demás la sirena que hace que todo el mundo se detenga, incluso en la autopista, salga de su coche, o de su casa, o de su oficina y junto a todos los demás recuerde, símplemente.

En lugar de eso, pasearé por Madrid, en calma. Y disfrutaré de la libertad en la que el mundo occidental vive. Y entonces, será como estar en Israel.

Si quieres, puedes pinchar en esta tira de comic que he colocado para la ocasión.

Idan Raichel Proyect in Madrid City

2008-04-16T06:56:00.000-07:00

El fin del mundo según el Rabino Sacca y una peli sobre asteroides

2008-03-28T08:47:00.000-07:00

¿ Existirá el fin del mundo ?

Podemos responder a esa pregunta a través de la peliculera conferencia del Rab. Sacca (no por ello verdadera o falsa)

O...

A través del trailer del PELICULÓN ESPAÑOL a punto de estrenarse y que yo no me perdería...

JUEGOS MALABARES

2008-03-09T05:29:00.000-07:00

Por Alberto Benasuly.

La sentencia de 5 de marzo de 2008 de la Audiencia de Barcelona acaba con una leve condena a Pedro Varela, después de que el Tribunal Constitucional declarara inconstitucional la “negación” del Holocausto -pero constitucional su “justificación”- y devolviera los Autos al tribunal que planteó la cuestión de inconstitucionalidad para que continuara y finalizara el juicio. Ahora resulta que para Pedro Varela ha prescrito –Art. 131.1 del Código Penal (CP)- el delito de provocación “al odio…, por motivos racistas, antisemitas u otros…” que se castiga con prisión de 1 a 3 años por el Art. 510 del Código Penal. Por ello fue condenado el 16 de noviembre de 1998 en Primera Instancia a 3 años, además de 2 años por negación y justificación del genocidio. No obstante, sufre castigo por “justificación” del Holocausto porque la apología del genocidio es imprescriptible -también según el Art. 131.2 del CP. El artículo 607.2 castiga este delito con la pena de prisión de 1 a 2 años. En España no se entra en la cárcel cuando el total de las penas no excede los dos años. Pero -¡oh sorpresa!- sólo le penalizan con 7 meses de prisión, porque el tribunal aprecia la atenuante de dilaciones indebidas “con carácter de muy cualificada”. Parte de esas dilaciones las provocó la propia Audiencia de Barcelona, aunque el Tribunal Constitucional le ganó la partida en años de demora. ¿Quién perdió más?... Indudablemente la parte contraria, las comunidades Israelita de Barcelona y la progresista ATID, es decir, los judíos de Barcelona y de toda España. Para mayor escarnio una buena parte de la larguísima sentencia está dedicada a probar minuciosamente todos los delitos cometidos por el nazi Pedro Varela. Al final, gracias a vistosos juegos malabares, con la prescripción en una mano y las dilaciones en la otra, el súper probado delincuente sale de este juicio sin pisar la cárcel. Otra vez será.

El diario de Ana Frank, pronto.

2008-02-22T05:37:00.000-08:00

Muy pronto se estrenará el musical patrocinado por Casa Sefarad, me muero de ganas de ir a verlo. Menudo notición, qué grandísima iniciativa.

Ahí va el link al la página de la producción:

http://www.eldiariodeanafrank.es/

¿Tu apellido es judío? Mira en estos 270...

2008-02-08T03:54:00.000-08:00

¿Alguna vez te has preguntado si tu apellido tiene origen judío? ¡Estás de suerte! En RADIO SEFARAD tienen una sección llamada huellas, llevan 2 años dando semana tras semana un breve informe de un genealogista profesional español, al que podreís conocer mejor escuchando sus informes.

Si tu apellido está en alguna de las tres páginas que contienen 270 apellidos españoles, y no son todos, cada semana hay más. Tal vez te ocultaron algo al nacer, o se lo ocultaron a tus padres. Es normal, aquellos tiempos eran difíciles si tenías algo que ver con el pueblo de Israel.

Acabada la inquisión, soplan vientos de amistad JUDEO-CRISTIANA, es hora de salir del armario y saber quién fue en realidad tu abuelo y por qué tu abuela encendia una vela en viernes, o qué hacían esos instrumentos religiosos judíos en el arcón de tu casa, o por qué tu apellido es igual que una palabra hebrea mal pronunciada, o por qué te pareces tanto a tu amigo judio y tu abuelo te recuerda físicamente a Ariel Sharón.

No es para que te conviertas, de hecho esto no te avalaría en absoluto, es para que sepas un poco mejor quién eres y por qué España es como es.

1 dato.

Cien años antes de la expulsion hubo un progrom en 1391, los judíos de España, que eran muchos (más de los que te puedas imaginar) y llevaban más de 1200 años asentados en la península, empezaron a ocultarse, los estudiosos calculan que la mitad de ellos se hacían pasar ante la ley como no judío por el avance del catolicismo antisemita (NO EL ACTUAL, SINO EL MEDIEVAL, HOY EN DÍA EL MUNDO CATÓLICO ES AMIGO DE LOS JUDÍOS Y DE HECHO ESTÁ HERMANADO CON ELLOS).

En 1492, ante el edicto, del total de l1os judíos que mantenian públicamente su identidad (aproximadamente la mitad del total) sólo el 50% decidió irse. La expulsión era una ley de extranjería más. ¿Cuantos inmigrantes ilegales hay hoy en día en España? Si te obligaran a convertirte al Islam, ¿Te irías o te quedarías fingiendo hasta que pasara el temporal?. Lo mismo ocurrió cuando trataron de convertir a judíos con 1200 años de pertenencia a España, para ellos Sefarad, a los que les dijeron que se convirtieran.

Pensarían: Pero qué dices, imbecil.

En aquella época no estaba bien visto esto de la pluralidad. Pero entre los judíos estaba de moda. Como ahora.

Conclusión, sólo se fueron el 25% del total, el 75% se quedaron y en muchos casos siguieron con sus contumbres en secreto, son los llamados CRIPTO judíos. Hay miles de casos que hasta hoy día siguen.

Otros se convirtieron en verdaderos creyentes del catolicismo y le ocultaron sus raices a sus descendientes, otros eran nobles y otros incluso se hicieron religiosos famosos; por ejemplo Fray Luis de Leon.

A mí personalmente me dan igual las raices de las personas, me importan sus actos y sus sentimientos. Pero creo que es importante que los españoles entiendan mejor cómo fue la expulsión de los judíos en realidad. Ha habido 500 años de mentiras. Se acabaron.

Se acabaron los rollos. Ahí va la lista.

Para escuchar el programa ir al lado derecho de la pantalla desplazando el scroll inferior y pulsar en el dibujo de un altavoz.
Si te da miedo saber de donde vienes, será mejor que no sigas leyendo.

Y un video del rey que me emociona. Muchas gracias SU MAJESTAD. Usted ha cambiado el curso de la historia con su acto de cancelación del edicto. El edicto de expulsión se mantuvo vigente, como Real Decreto, hasta que Su Majestad. Don. Juan Carlos lo canceló. Le estaré agradecido TODA MI VIDA.

El caso “Violeta Friedman”

2007-11-19T05:06:00.000-08:00

Por Alberto Benasuly *, a 18 de noviembre de 2007

El origen del litigio fue la publicación en la revista “TIEMPO”, en Julio de 1.985, de unas manifestaciones de León Degrelle, ex-jefe de las Waffen SS, sentenciado a muerte en rebeldía por un tribunal belga, que encontró asilo en España en 1.954, y se nacionalizó español. Degrelle, entre otras afirmaciones declaraba: “… si hay tantos (judíos) ahora, resulta difícil creer que hayan salido tan vivos de los hornos crematorios”, “El problema con los judíos es que quieren ser siempre las víctimas, los eternos perseguidos, si no tienen enemigos, los inventan”, “Falta un líder; ojalá que viniera un día el hombre idóneo, aquél que podría salvar a Europa… pero ya no surgen hombres como el Führer…”, “… El doctor Mengele era un médico normal y dudo mucho que las cámaras de gas existieran alguna vez…”.

Violeta Friedman, ya fallecida, judía residente entonces en España -que estuvo internada en el campo de exterminio de Aushwitz, en donde la misma noche de su llegada fue enviada toda su familia, salvo ella y su hermana, a la cámara de gas, precisamente por orden del citado doctor Mengele- formuló demanda de protección civil del derecho al honor, caso financiado y apoyado por la B’NAI B’RITH de España y su Comisión ADL (Anti-Defamation League) y dirigido por el eminente abogado Jorge Trías. Alegaba, en síntesis, que las citadas declaraciones habían lesionado su honor, por cuanto que el demandado no sólo tergiversaba la Historia, sino que, además llamaba mentirosos a quienes, como ella, padecieron los horrores de los campos de concentración nazis.

El Juzgado absolvió de la demanda al demandado, y los sucesivos recursos de apelación ante la Audiencia Territorial de Madrid y de casación por infracción de Ley ante el Tribunal Supremo, fueron también desestimados. Se razonaba, de una parte, que la actora no estaba legitimada para la protección de su honor, no atacado en el reportaje porque ninguna de las expresiones se refería concretamente a ella. Y, de otra parte, que las declaraciones de Degrelle estaban amparadas por el derecho a la libertad de expresión consagrado en el art. 20.1 de la Constitución. Finalmente, solicitamos el amparo del Tribunal Constitucional, máximo interprete de la Constitución, por vulneración de los derechos de la recurrente a la tutela judicial efectiva, al honor, a la dignidad e, implícitamente a la igualdad.

El TC, en una memorable Sentencia, dictada el 11 de noviembre de 1991, reconoce el derecho al honor de Violeta Friedman frente a las manifestaciones antijudías de León Degrelle, y declara nulas las anteriores sentencias que negaron su legitimación activa. Advierte la Sala que el único requisito exigido por la Constitución en su art. 162.1.b., para interponer el recurso de amparo, es el invocar un “interés legítimo”, y declara que el interés de la demandante, en relación con las manifestaciones de Degrelle, negadoras del genocidio nazi y atributivas de su invención al pueblo judío, “merece ser calificado de “legítimo” a los efectos de obtener el restablecimiento del derecho al honor de la colectividad judía en nuestro país, de la que forma parte la recurrente.” La Sentencia también señala que “el significado personalista que el derecho al honor tiene en la Constitución, no impone que los ataques o lesiones al citado derecho fundamental, para que tengan protección constitucional, hayan de estar necesariamente perfecta y debidamente individualizados”. De lo contrario, “el Estado español de Derecho permitiría el surgimiento de campañas discriminatorias, racistas o de carácter xenófobo, contrarias a la igualdad, que es uno de los valores superiores del ordenamiento jurídico”.

En cuanto al fondo del asunto, la Sentencia considera que las afirmaciones, dudas y opiniones acerca de la actuación nazi con respecto a los judíos y a los campos de concentración, por reprobables o tergiversadas que sean, quedan amparadas por el derecho a la libertad de expresión, pero también es indudable que el demandado efectuó en sus declaraciones juicios ofensivos con el deliberado ánimo de menospreciar y discriminar al pueblo judío. “Se trata, con toda evidencia de unas afirmaciones que manifiestamente poseen una connotación racista y antisemita, y que no pueden interpretarse más que como una incitación antijudía, con independencia de cualquier juicio de opinión sobre la existencia de hechos históricos. Esta incitación racista constituye un atentado al honor de la actora y al de todas aquellas personas que, como ella y su familia, estuvieron internadas en los campos nazis de concentración”.

La Sentencia concluye con un razonamiento de gran actualidad ante los brotes de xenofobia y racismo que se suceden en toda Europa: “Así pues de la conjunción de ambos valores constitucionales, dignidad e igualdad de todas las personas, se hace obligatorio afirmar que, ni el ejercicio de la libertad ideológica, ni la de expresión, pueden amparar manifestaciones o expresiones destinadas a menospreciar o a generar sentimientos de hostilidad contra determinados grupos étnicos, de extranjeros o inmigrantes, religiosos o sociales, pues en un Estado como el español, social, democrático y de Derecho, los integrantes de aquellas colectividades tienen el derecho a convivir pacíficamente y a ser plenamente respetados por los demás miembros de la comunidad social”.

Los Fundamentos Jurídicos de esta Sentencia han sentado ya Doctrina y constituyen un valioso instrumento jurídico para prevenir y luchar contra cualquier forma de discriminación, racismo, antisemitismo y xenofobia. También han facilitado la adecuación del Código Penal de 1995 a la normativa europea más avanzada sobre la materia. Los poderes públicos, la sociedad española y las comunidades y organizaciones judías españolas tienen, en esta Sentencia, argumentos jurídicos de primer orden para enfrentarse a actos y a manifestaciones públicas que constituyan incitación a la xenofobia, al racismo y al antisemitismo.

En el mismo sentido, la sentencia del TC, de 11 de diciembre de 1995, confirmando la prohibición del cómic “Hitler=SS” por racista. En el mes de mayo de 1990, la editorial Makoki S.A., de Barcelona, publicó un álbum, con dibujos y texto, intitulado "Hitler=SS", obra de Philippe Vuillemin de nacionalidad francesa. En este "cómic" se relataba, en tono de mofa, diferentes episodios sobre los campos de exterminio nacional socialistas de la Segunda Guerra Mundial, incluidas aberraciones sexuales, en un lenguaje “gravemente injurioso y menospreciativo para el pueblo judío y su religión”. El director de la editorial, Damián Carullá, ya conocía su prohibición en Francia y a pesar de ello decidió publicarlo. Fue absuelto en primera instancia y, contra la anterior Sentencia, se interpuso Recurso de Apelación ante la Audiencia Provincial de Barcelona, en cuyo fallo del 11 de mayo de 1992, condenó a Damián Carullá, con estimación parcial del recurso. Carullá solicitó entonces el amparo del Tribunal Constitucional, invocando la supuesta vulneración del derecho fundamental a la "libertad de expresión y a la libre difusión de pensamientos, ideas y opiniones". Tanto el fiscal como las Asociaciones B´nai B´rith y Amical de Mathausen pidieron la denegación del amparo. Es otra importante Sentencia del Tribunal Constitucional, que reitera su doctrina en materia de racismo y antisemitismo, en la antesala de la entrada en vigor del nuevo Código Penal.

La cuestión planteada en ambas sentencias, es la de un conflicto entre la libertad de expresión, garantizada por la Constitución española, y otros derechos y bienes también protegidos constitucionalmente. En otras palabras, se plantea la cuestión de los límites del ejercicio del derecho a la libertad de expresión, atendiendo a las circunstancias concurrentes en cada caso concreto. La libertad de expresión posee un valor preferente siempre que se ejercite dentro del ámbito constitucionalmente protegido; pero no se debe transgredir dicho ámbito. Los nostálgicos del nazismo tienen libertad de expresión como los demás ciudadanos, pero esa libertad tiene límites como cualquier otra. La libertad de expresión no es un derecho absoluto, tiene sus límites, en especial, en el respeto a los derechos íntimos de los demás. El artículo 10.2 nos remite además a la Declaración Universal de los Derechos Humanos y a tratados internacionales ratificados por España como normas interpretativas de los derechos y libertades fundamentales, ejemplo el Pacto Internacional de los Derechos Civiles y Políticos.

La clave de un sistema democrático de convivencia pacífica está en el respeto a los demás.

Un uso de la libertad de expresión que vulnere la dignidad humana se sitúa por sí mismo fuera de la protección constitucional
________________________________________
*Alberto Benasuly fue Presidente de la Comisión ADL (Liga Antidifamación) de B´nai B´rith-España y el Coordinador de las Organizaciones Judías para la Reforma del Código Penal (años 1994 y 1995).

EL TRIBUNAL MILITAR INTERNACIONAL DE NUREMBERG

2007-11-14T11:03:00.000-08:00

Por Alberto Benasuly, 14 de noviembre de 2007

El 20 de noviembre de 1945, en el Palacio de Justicia de Nuremberg, se abrió la primera de las 402 vistas públicas de un gigantesco juicio colectivo, sin precedentes en la historia de la humanidad, en el que se depuró la responsabilidad de los jerarcas nazis en la comisión de crímenes de paz, de guerra y contra la humanidad. Juntamente con esos hombres y por los mismos delitos, se enjuiciaron a las organizaciones y al régimen nazi.

La necesidad de la existencia del Tribunal de Nuremberg fue reconocida en la Conferencia de Londres de 1942, con asistencia de 18 países y en las declaraciones hechas posteriormente en Moscú por Roosevelt, Churchill y Stalin. Pero la base legal de dicho tribunal, la que determina su composición, competencia y funcionamiento, no la encontramos en dichos convenios de países o declaraciones de estadistas, sino en la Carta de Londres de 8 de agosto de 1945.

El Tribunal se crea, según el art. I de sus Estatutos, “para el pronto y justo procesamiento y castigo de los principales criminales de guerra del Eje europeo”. Es decir, se crea ex-profeso para los hombres que juzgó. En aquella época no faltaron voces críticas ni problemas de fundamentación de la justicia.

Según el artículo VI, los crímenes de guerra son agrupados en tres apartados, que son los siguientes:
1º.- los llamados “Crímenes contra la paz” o guerras de agresión, que se caracterizan por la premeditación. En 1927, la Sociedad de Naciones había votado una resolución que consideraba a la guerra como un crimen internacional, y el Pacto de París, al año siguiente, imponía a sus signatarios la renuncia solemne a la guerra. Y si bien es cierto que Alemania se había retirado de la Sociedad de Naciones, permanecía obligada al compromiso firmado en la capital francesa.
2º.- Los designados especialmente bajo el título de “Crímenes de guerra” en concreto, que son las violaciones de las leyes o costumbres que gobiernan la guerra. La inculpación de crímenes de guerra constituía una práctica conocida y podía apoyarse en una serie de textos legales, entre otros los “Reglamentos de las leyes y costumbres de la guerra sobre tierra” aprobados en las dos Convenciones de La Haya, de 1899 y 1907.
Y 3º.- Los conocidos con el nombre de “Crímenes contra la humanidad”, que comprenden, entre otros, las persecuciones por razones políticas, raciales o religiosas, llevadas a cabo o relacionadas con cualquier crimen de los comprendidos en la jurisdicción del Tribunal, sea o no cometido con violación de la ley del país donde el acto se ejecutó.

La inculpación de crímenes contra la humanidad planteó problemas jurídicos. Se trataba de un delito de nuevo tipo, no recogido anteriormente en ninguna ley. Los abogados defensores se apoyaron en la máxima “nullum crimen, nulla poena sine lege”, no hay delito ni pena sin ley anterior. Pero no faltaban precedentes. Castigar a los culpables de oprimir, por fanatismo, a una minoría nacional, racial, religiosa o política, suponía revigorizar el espíritu universalista que había inspirado a Vitoria, Suárez y Grocio, los fundadores del derecho internacional. Por otra parte, en el Tratado de Versalles se había incluido la protección de las minorías, reafirmada en la Declaración internacional de los derechos del hombre y del ciudadano formulada en 1929 por el Instituto de Derecho Internacional.

El art. VI establece además que “los líderes, organizadores, instigadores y cómplices que (...) conspiraron para realizar cualquiera de los delitos antes enumerados son responsables por todos los actos llevados a cabo por cualquier persona en ejecución de ese plan”. Se trata de la figura del complot, que en el derecho francés se define como cooperación para atentar contra la seguridad interior del Estado, y que encontraba su fundamento jurídico en la concepción más amplia del derecho británico, la de “conspiracy”. La acusación del complot permitió tipificar la responsabilidad colectiva de los grupos y las organizaciones. Con la doctrina del complot, muchos tribunales nacionales persiguieron también los delitos de los cooperadores de los nazis, los llamados “colaboracionistas”. Entre otras facultades reconocidas al Tribunal Internacional en sus Estatutos, destacan también como innovaciones: 1º) la de considerar circunstancia que atenúa la responsabilidad criminal, el hecho de que el acusado haya obrado acatando órdenes de su gobierno o de un superior jerárquico, lo que antes era causa que eximía de la responsabilidad criminal (art. VIII); 2º) también deja de tener carácter de eximente, “la posición oficial de los acusados ya sea como Jefes de Estado o altos funcionarios de Departamentos del Gobierno” (art. VII); 3º) el poder “declarar a una asociación, “asociación delictiva”, en vista del delito cometido por un individuo como miembro de ella”(art. IX); y 4º) la autorización para juzgar en ausencia a un sujeto “cuando así lo considere necesario” el tribunal (art. XII), como fue el caso de Bormann (lo cual me parece censurable).

El tribunal competente y la ley aplicable fueron importantes cuestiones jurídicas que se debatieron durante el juicio. La defensa pidió que los dirigentes nazis fueran juzgados por un tribunal alemán, que aplicara la ley alemana, doblemente competente como ley territorial y como ley nacional de los acusados. Frente a esta pretensión, se argumentó que el principio de territorialidad, la “lex loci”, quedaba anulado por el acta de rendición incondicional de Alemania y la asunción suprema de autoridad por los cuatro Estados vencedores, como recogía la Declaración de Berlín, de 5 de junio de 1945. En este aspecto, no se trataba de ninguna innovación, puesto que el art. 43 de la Convención de La Haya había establecido que la autoridad pasaba, en esas circunstancias, a manos del ocupante. Los fiscales alegaron además que la ley alemana no podía ser aplicada como ley territorial porque los hechos imputados se habían cometido en puntos diversos del continente, luego carecían de localización geográfica precisa, y en cuanto a la ley nacionalsocialista figuraba, ella misma, en el proceso como acusada, al haberse creado al margen y en contra del Derecho. Los fiscales defendieron el recurso al derecho consuetudinario, citándose países de depurada tradición legal, caso de Inglaterra, donde la Constitución es un código no escrito. También alegaron que casi todos los crímenes juzgados en Nuremberg figuraban como delitos graves, desde hacía años, en las leyes penales de todas las naciones. El Tribunal optó por colocar el derecho natural por encima de cualquier norma codificada. En esta línea, el profesor Friedman sostuvo que el tipo de decretos que llevaron a Auschwitz y Belsen eran contrarios al derecho natural y a la dignidad humana, que emanan de la razón universal.

Todo lo que acabo de citar no purga al Tribunal de su vicio original consistente en ser un tribunal de excepción, un tribunal ocasional, porque se creó con posterioridad a los delitos de que conoció y ex-profeso para los hombres que juzgó. Y este vicio original fue debido a una laguna grave del Pacto de la Sociedad de Naciones, en el cual se había omitido instituir una jurisdicción criminal internacional. Ahora ya tenemos el Tribunal Penal Internacional, pero no funciona como quisiéramos, por razones que hoy no vienen al caso.

Pero el proceso de Nuremberg, su espíritu, va mucho más allá de la mera acción judicial y de su pecado original:
- Nuremberg ha supuesto un hito en la toma de conciencia de que existen delitos de una naturaleza particular, cuya sanción requiere la actuación de la comunidad humana representada en un tribunal internacional.
- Contribuyó a dar un fuerte impulso al desarrollo del derecho penal internacional y de los derechos humanos. El 9 de diciembre de 1948 la Asamblea General de las Naciones Unidas aprueba la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio, y al día siguiente, el 10 de diciembre, proclama la Declaración Universal de los Derechos Humanos.
- En 1950, la Comisión para el desarrollo del derecho internacional fijó siete principios. El nº 1 establecía: “Cualquier persona que comete un acto que constituye un crimen según el derecho internacional es responsable de su acción y susceptible de castigo”. El principio nº 4 negaba el argumento de la obediencia debida, y el nº 7 recogía la tesis nurembergiana del complot. Así pues, los principios que fundamentan el actual derecho internacional derivan del Estatuto del 8 de agosto de 1945, que estableció el Tribunal Internacional de Nuremberg y que tiene la consideración de Tratado Internacional.
- Finalmente, el proceso de Nuremberg resultó también de enorme trascendencia para la Historia. Nunca se había realizado un esfuerzo tan gigantesco de recopilación documental para poder examinar acontecimientos contemporáneos, de tal forma que en Nuremberg se encuentra la base de la historiografía sobre el nazismo y sus crímenes.
Las defensas se apoyaron en 2.700 documentos y 64 testimonios, la acusación presentó 12.360 documentos y citó 33 testimonios. La documentación procedía en gran parte de los archivos del comandante supremo de la Wermacht. Una vez seleccionada, la documentación empleada procesalmente fue reunida en 20 volúmenes de anexos a los 22 volúmenes de debates publicados por el secretariado del Tribunal. Los sumarios ocuparon 16.000 páginas. Para la copia a máquina de todos los documentos escritos en los cuatro idiomas se precisaron cinco millones de hojas. En los laboratorios fotográficos del Palacio de Justicia se revelaron 780.000 fotografías y 13.000 rollos y se grabaron 7.000 discos con las declaraciones. Lo más novedoso fue la incorporación de filmes y documentales. La proyección del 29 de noviembre de 1945 ante el Tribunal y los acusados era un documental de una hora montado por americanos con múltiples filmaciones realizadas por fotógrafos, y en ocasiones por soldados, en el momento de la entrada en los campos de exterminio. Los diarios y notas de los dirigentes nazis se convirtieron en otra pieza acusatoria.

En 1946, Raymond Aron calculaba que la documentación exhibida y los secretos desvelados habían supuesto para la Historia diez años de avance. Se quedó corto, porque las naciones suelen reservar durante más tiempo la consulta de documentos referidos a los acontecimientos más comprometedores. Para poner en duda el genocidio nazi, los llamados “negacionistas” sólo han podido formular sus planteamientos haciendo caso omiso de esta impresionante documentación procesal, lo que vicia sus puntos de partida y descalifica sus métodos.
Lo cierto es que no parece posible refutar una a una, y menos todavía globalmente, las pruebas acumuladas por los ministerios fiscales contra los crímenes del nazismo.

DELITOS DE GENOCIDIO

2007-11-12T10:02:00.000-08:00

Por Alberto Benasuly[1], a 11 de noviembre de 2007

[1] Alberto Benasuly es abogado. En los años 1994 y 1995, fue Coordinador de la Comisión de Organizaciones Judías de España para la reforma del Código Penal, y autor de las propuestas de enmiendas presentadas, que defendió ante todos los grupos parlamentarios del Congreso y el Senado.

Un extenso artículo, el 607 del Código Penal[1], reprime los delitos de genocidio, cumpliendo así con el Convenio de 1948 para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio (BOE del 8 de febrero de 1969) y otros Tratados internacionales, en los que España es parte. El antiguo art. 137 bis distribuía los actos punibles en dos grandes grupos, castigando con reclusión mayor el genocidio físico y con reclusión menor los actos que constituyen el genocidio biológico. El artículo 607, en su apartado primero, clasifica los actos de genocidio en cinco grupos y muestra la influencia de acontecimientos recientes en aquella época, tales como las agresiones sexuales a miembros de un grupo y los desplazamientos forzosos (léase "limpieza étnica").

Los delitos de genocidio ya no prescribirán en ningún caso, según el nuevo art. 131.4[2] que trata de la prescripción de los delitos. La Convención de la Asamblea General de las Naciones Unidas, sobre la imprescriptibilidad de los crímenes de guerra y crímenes contra la humanidad, fue aprobada el 27 de noviembre de 1968 y España fue uno de los 36 países que se abstuvieron entonces en la votación.

Pero la principal novedad radica en el segundo apartado del art. 607 que fue introducido por el Pleno del Senado, el 26 de octubre de 1995, en virtud de una enmienda transaccional firmada a última hora por los portavoces de todos los Grupos Parlamentarios, basada en una propuesta alternativa presentada por la Comisión ad-hoc de Organizaciones Judías de España, que castiga con la pena de prisión de uno a dos años, “la difusión por cualquier medio de ideas o doctrinas que nieguen o justifiquen los delitos tipificados en el apartado anterior de este artículo, o pretendan la rehabilitación de regímenes o instituciones que amparen prácticas generadoras de los mismos” [3].

Este nuevo delito nace a raíz de la supresión por el Congreso de los Diputados del precepto que castigaba la apología de los delitos de genocidio, aprobado por Ley de 11 de mayo de 1995, con discursos aprobatorios de todos los Grupos Parlamentarios, en el Congreso como en el Senado. Su sorprendente desaparición del Código, en el debate final de aprobación del nuevo Código Penal, fue una consecuencia indirecta del debate parlamentario que originó también la supresión del delito de "apología del terrorismo". Se argumentó entonces que sólo hay que castigar la provocación, que es la incitación directa y concreta a la perpetración de un delito, pero no la apología por la enorme dificultad de condenarla y porque entra en conflicto con la libertad de expresión. No comparto plenamente esa opinión. La apología del genocidio - el crimen máximo de lesa humanidad - no debió ser asimilada a otros casos de apología.

El delito de apología no es una figura desconocida en el derecho penal comparado. Existe, por ejemplo, en Noruega, Dinamarca y Alemania, entre otros países. Las disposiciones sobre apología se aplican tan sólo a delitos especialmente graves o, como en el caso alemán, condicionándolas a una situación de peligro para el orden público. Italia tiene una norma específica contra la apología del genocidio (art. 8 de la Ley italiana nº 962, de 9-10-67). Entiendo que existe una clara distinción entre la apología del genocidio y la apología del resto de los delitos, y para ello me baso en los argumentos del Tribunal de Casación italiano, cuya memorable sentencia de 29 de marzo de 1985 supuso un cambio radical de la jurisprudencia italiana en la interpretación de los delitos de apología.

EL Tribunal de Casación italiano había adoptado una jurisprudencia restrictiva, según la cual la apología de cualquier delito debía ser interpretada como incitación indirecta a la comisión del delito. Pero esa jurisprudencia cambió radicalmente en 1985, precisamente en un caso de apología del genocidio, por exhibición de pancartas antijudías y cánticos colectivos de exaltación del holocausto, durante un partido de baloncesto entre el Varese y el Macabi de Tel Aviv. Los acusados, condenados en primera instancia, se acogieron a la jurisprudencia citada, según la cual la apología de un delito sólo es punible si puede producir el efecto de una incitación indirecta, es decir, si puede crear el peligro de la comisión del delito en cuestión. El Tribunal rechazó de plano este argumento, considerando que la apología del genocidio no puede ser asimilada a otros casos de apología, precisamente en atención a la naturaleza particular, extraordinaria y "monstruosa" del delito objeto de apología, que no es la intolerancia racial, sino el genocidio, la exterminación de un pueblo. No se puede subordinar la penalización de la apología del genocidio a la existencia de un peligro potencial de comisión del delito - y mucho menos, añado yo, a la incitación directa y concreta a cometer un delito - porque eso equivale a que el delito en cuestión sea normalmente imposible, o únicamente posible en circunstancias históricas y políticas totalmente excepcionales. (Cass, 29-03-85, en Foro it., 1986, 19, con nota de Fiandaca).

El apartado segundo del art. 607 da cumplimiento, casi textual, al punto 12 de la Resolución del Parlamento Europeo, de 21 de abril de 1993, que pide "la adopción por todos los Estados miembros de una legislación adecuada que castigue la negación de los genocidios cometidos durante la Segunda Guerra Mundial, así como la apología y la tentativa de rehabilitación de los regímenes e instituciones que fueron autores y cómplices de los mismos". También se justifica esta innovación en la Declaración de los Jefes de Estado y de Gobierno de Europa en la cumbre de Viena del Consejo de Europa, el 9 de octubre de 1993. Sólo cito Declaraciones o Resoluciones anteriores al nuevo Código Penal de 1995. Las posteriores son incluso más favorables a mi argumentación.

Hay que plantear el problema en sus justos términos: la existencia del genocidio nazi es, sin duda alguna, la más grave condena de ese régimen. Es cierto que los nazis fueron también responsables de crímenes de guerra, pero estos pueden ser equiparados a los actos cometidos por otros países y regímenes. Lo que marcó el régimen de Hitler como especialmente odioso fueron los crímenes contra la Humanidad, el genocidio planificado de millones de personas cometido en ejecución de una política estatal de hegemonía ideológica, contra grupos o colectividades cuya exclusión o exterminio fueron requeridos por la citada ideología. Son delitos que carecieron de objetivo militar, en contraste con los crímenes de guerra. Los transportes de deportados, al bloquear las vías férreas, fueron incluso perjudiciales para el esfuerzo de guerra alemán. Prevaleció, pues, una lógica de odio sobre los imperativos militares.

La negación de los genocidios cometidos durante la Segunda Guerra Mundial -también conocida por "negación del Holocausto"- es una de las formas más insidiosas de antisemitismo pero, además, una de las armas más peligrosas de la propaganda neo-nazi. Los dirigentes y pensadores neo-nazis saben muy bien que el nazismo sólo podría llegar a ser considerado una ideología y una práctica política "respetable" si consiguen rehabilitarlo, eludiendo las responsabilidades que le corresponden por el genocidio en los campos de exterminio. Aunque sólo consigan que la gente dude, ya abren la puerta a la siguiente reflexión: "si el Holocausto es una mentira, ¿qué hubo de negativo en el nazismo?...".

Es este un aspecto de la negación del Holocausto que va mucho más allá del interés de los grupos o pueblos víctimas de la persecución nazi, a los que ahora se pretende negar el destino inhumano que sufrieron, atacándoles en su dignidad y honor. La negación de los genocidios nazis, sobre cuya veracidad no cabe duda científica racional, es un asunto que preocupa a las instituciones democráticas europeas que ven en el ascenso del racismo, la xenofobia y el antisemitismo, un fenómeno que mina las bases de la construcción europea y los fundamentos de la democracia.

El revisionismo de cualquier hecho histórico, como reinterpretación o valoración diferente de la historia, en base a descubrimientos de nuevas fuentes documentales, puede ser tan legítimo como el centrado en la Revolución Francesa, el colonialismo, las cruzadas o la Komintern, por citar algunos ejemplos. Sin embargo, el "revisionismo", o mejor el "negacionismo", que practican los neo-nazis no responde a un ejercicio de tipo intelectual, ni es un fin en sí mismo. Es una estrategia política. Es un instrumento de combate ideológico, práctica tan antigua como la misma historia, que pretende erosionar nuestro conocimiento de la realidad histórica, basado en abundantes y serias investigaciones sobre la II Guerra Mundial y el nazismo. Sobre esto volveré otro día.

Desde el punto de vista estrictamente científico, hay que afirmar que ninguno de los autores "negacionistas" ha realizado un verdadero estudio histórico; por consiguiente, no existe posibilidad de debate científico. Prácticamente ninguno de ellos es un historiador profesional. Casi todos están relacionados con organizaciones neonazis. Aunque sus escritos se presenten como genuinos trabajos académicos, de hecho están por debajo del nivel de argumentación académica. Por ello, el debate intelectual les otorga un grado de legitimidad científica que no merecen y les ofrece además un foro para la propaganda de su ideología. Tampoco la mera denuncia de distorsión de evidencia histórica, aunque venga de personas de indudable peso académico, moral o político, tiene suficiente efecto.

Para concluir diré que la reforma de 1995 de nuestro vetusto Código tiene una gran importancia para la tutela de los derechos fundamentales y la promoción de la igualdad real y efectiva, y, por tanto, para la convivencia pacífica de todos los grupos raciales, étnicos, religiosos, nacionales o sociales. Pese a los defectos que se le puedan imputar, el nuevo Código Penal salvó muchas de las graves carencias legales que padecíamos en materia de racismo e intolerancia. Constituye, sobre todo, un logro importantísimo, un salto cuantitativo y cualitativo, que acercó la ley penal española a las legislaciones más avanzadas en materia de racismo. Es, además, una ley ejemplar que ha despertado gran interés en medios jurídicos, académicos y parlamentarios del extranjero.

Esperemos que el Código Penal pueda todavía ser utilizado por las autoridades policiales y judiciales para reprimir los actos de algunos individuos y grupos que, al amparo de cambiantes y sorprendentes interpretaciones del Tribunal Constitucional[4], se puedan permitir actividades que son perseguidas y condenadas en otros países de la Unión Europea.
[1] Art 607.1: “Los que, con propósito de destruir total o parcialmente a un grupo nacional, étnico, racial o religioso, perpetraren alguno de los actos siguientes, serán castigados:…(siguen cinco grupos de acciones delictivas y sus correspondientes penas)…”.
[2] Art. 131.4: “El delito de genocidio no prescribirá en ningún caso”.
[3] Ver también mi Informe de diciembre de 1995 sobre “El antisemitismo en el nuevo código penal español”.
[4] A la hora de escribir estas líneas todavía no se ha publicado la ya anunciada sentencia del Tribunal Constitucional que, al parecer, va a declarar inconstitucional y nula la inclusión de la expresión “nieguen o” en el primer inciso del art. 607.2. Hoy, sólo pretendo explicar lo que argumenté en su día sobre la necesaria introducción del art. 607.2.
[5] A la hora de escribir estas líneas todavía no se ha publicado la ya anunciada sentencia del Tribunal Constitucional que, al parecer, va a declarar inconstitucional y nula la inclusión de la expresión “nieguen o” en el primer inciso del art. 607.2. Hoy, sólo pretendo explicar lo que argumenté en su día sobre la necesaria introducción del art. 607.2.

¿El mundo necesita héroes?

2007-08-11T09:50:00.000-07:00

Ante esta duda... super semita abandona su misión.
Super semita clausurará sus puertas...
Que tengaís un buen verano y un buen invierno.
Os quiere mucho.
A.L.

Al día después

2007-06-28T04:10:00.000-07:00

Ayer fue la manifestación convocada por ASEI y la Federación de Comunidades Judías de España, frente a la Embajada de Irán en Madrid. Vemos en la página 42 de El Mundo una elocuente fotografía, pero el texto que la acompaña está muy lejos de la realidad. Empezando por el número de personas, que sobrepasaron las 500, aquí pone que fueron 200. Es posiblemente verídico que “unas 200 personas de la comunidad hebrea en Madrid se concentraron…”, aunque se omiten los 300 miembros de otros colectivos que vinieron de Barcelona, Zaragoza, Vigo, Málaga, etc., y que no son judíos, como por ejemplo personalidades del mundo académico, periodístico, defensores de derechos humanos, asociaciones que luchan contra la discriminación racial, etc. Una de las canciones que se escucharon, efectivamente fue la de Diva Internacional, ganadora de Eurovisión, pero… han pasado ya algunos años. Una aproximación bastante poco precisa de la realidad...

ABC, en su página 22, muestra una fotografía más artística y señala que “La izquierda intelectual apoya a Israel ante la amenaza de destrucción iraní”. La breve reseña es realmente fiel a los hechos y… es más: ilustra e informa.

La información más extensa viene en La Razón, pag. 29. Resalta la mención del minuto de silencio en recuerdo de los seis soldados españoles asesinados en el Líbano el domingo, así como la trascripción de parte del manifiesto leído, de ideas expresadas por la diputada por el PSOE Dolores García Hierro, o por el Presidente de la Federación de Comunidades Judías de España, que aseveró que “…en realidad, es la cuenta atrás para el inicio de una guerra”, refiriéndose a la cuenta atrás de Ahmadineyad para el borrado de Israel del mapa.

TV1, Telemadrid, la COPE, Kiss FM, son medios que han difundido en distintas dimensiones lo que pasó en la madrileña calle Jerez, además de la Agencia EFE y Servimedia.

El País, por su parte, ignora olímpicamente todo lo ocurrido…

Gracias a los que vinieron, gracias a los que lo organizaron y gracias a los intelectuales y periodistas que se adhirieron. Estoy especialmente agradecido a la asociación de gays y lesbianas COLEGA y a la Asociación de comunidades panafricanas negras en españa, porque llenan de color la manifestación. También con la Asociación de profesores por la libertad, y con los distintos colectivos internacionales que llegaron.

Quiero aprovechar para invitar a todos a la manifestación en recuerdo de las personas asesinadas por su orientación sexual e identidad de genero y de denuncia hacia los ocho países que condenan la homosexualidad con pena de muerte: IRÁN, AFGANISTAN, ARABIA SAUDITA, EMIRATOS ÁRABES, MAURITANIA, NIGERIA, SUDÁN Y YEMEN.

El sábado a las 12.30 en la plaza de Santa Ana.

CONCENTRACIÓN DE APOYO A ISRAEL

2007-06-22T04:24:00.000-07:00

“ha empezado la cuenta atrás
para la destrucción de Israel”
(M. Ahmadineyad)

Ante la nueva amenaza del Presidente de Irán

Por el derecho de Israel a existir

No a la agresión del régimen iraní

Por los derechos humanos en Irán

¡Únete al acto!
Hoy, todos somos Israel

http://concentracion27j.blogspot.com/

Miércoles 27 de junio de 2007 a las 19:00 horas,
frente a la Embajada de Irán (c/ Jerez 5)

Convocan:
Asociación de Solidaridad España-Israel (ASEI) y
Federación de Comunidades Judías de España (FCJE)

Apoyan: Associació Ciutadans de Catalunya. Comunidad Judía de Madrid (CJM). Centro de Estudios Judeo-Cristianos (CEJC). Acción para la Concordia en Oriente Medio (ACOM). Unescocat (Centre UNESCO de Catalunya). Confederación Española de Lesbianas, Gays, bisexuales y transexuales (COLEGAS). Partido Verde Para Derechos y Libertades de las Minorías Sexuales. Shalom – Sefarad. Embajada Cristiana Internacional en Jerusalén. Centro Internacional Cristiano-Sionista. KKL – España. Federación Panafricanista de las Comunidades Negras de España. Comunidad Israelita del Principado de Asturias. Centro de Documentación y Estudios Moisés de León. Asociación Cultural Hebraica. Comunidad Israelita de Barcelona (CIB). Asociación Amistad Hispano Israelí. Unión de Estudiantes Judíos de Catalunya. Comunidad Judía de Illes Balears. Judíos Universitarios de España (JUE). Amistad Judeo Aragonesa (AJA). Associació de Relacions Culturals Catalunya-Israel (A.R.C.C.I.). Comunidad Judía Bet Shalom de Cataluña. Asociación Galega de Amizade con Israel. Fundación Sefarad Beitenu. Oneg shabat. Bet-El. OLEI Forum España. Centro Israelí para las Comunidades Iberoamericanas (CICLA). Amistad Judeo-Cristiana de Valencia. Diálogo Europeo. Bnai Brith de España. Instituto de Cultura Alicante-Israel. CEMI. Arca-Llegat Jueu de Palma de Mallorca. Vecinos de Paz (Berriozar). Amistad Judeo-Cristiana de Valencia. TZ. Grupo de Estudios Estratégicos. Plataforma Universitaria “Profesores por la Libertad”. Iglesia Evangélica Betel de la ciudad de Manresa. Periodista Digital.com.

Allí estaré

2007-06-18T15:58:00.000-07:00

Judíos y Homosexuales, colegas contra Irán

2007-06-06T08:24:00.000-07:00

Me alegra muchísimo reproducir el siguiente comunicado. Y les deseo mucha suerte a los valientes que la han lanzado al terreno político, porque este tema ha sido silenciado y evitado sistemáticamente por Zerolo y por desgracia, también por un amplio sector de la izquierda. Pero el tiempo del silencio ha terminado.

Comunicado de Colegas

La Confederación Española COLEGAS de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales pide al gobierno español que rompa relaciones diplomáticas con la dictadura teocrática de Irán por su reiterado antisemitismo, las nuevas amenazas del presidente Ahmadineyad llamando a la destrucción del estado de Israel y por el asesinato legal de miles de personas (homosexuales, adúlteras y disidentes políticos).
Si el Responsable de Movimientos Sociales del PSOE, Pedro Zerolo, pide la expulsión de Polonia de la Unión Europea por no respetar los derechos de gays y lesbianas, con cuanta más razón podemos solicitar desde COLEGAS la ruptura de relaciones diplomáticas con Irán, un país donde los derechos humanos brillan por su ausencia y donde se cuelga a adolescentes homosexuales desde las gruas.
De momento las amenazas polacas han quedado en declaraciones impulsivas y de cara a un electorado netamente ultraconservador, pero la Unión Europea será un fiel garante de los derechos y libertades en todos los países de la Unión, incluyendo los derechos de gays y lesbianas. Por tanto es a todas luces más conveniente que Polonia siga bajo las presiones de la Unión Europea para cumplir las exigencias democráticas mínimas puesto que la propia Unión tiene los mecanismos necesarios para hacer respetar los derechos fundamentales.
En este país sobran ayatollahs que solo ven problemas dependiendo del color político de los gobiernos que los provoquen, o visionarios integristas que ven pajas en ojos ajenos sin ver la viga en los propios.
Según los activistas de Derechos Humanos, en Irán más de 4.000 lesbianas y gays han sido ejecutados desde la instalación del régimen de los Ayatolás en 1979. En total, alrededor de 100.000 iraníes fueron ejecutados en los últimos 28 años de gobierno religioso.
El estricto respeto a los derechos humanos debe ser un referente absoluto en la política externa de nuestro país, y tratar a todos los países por igual en su exigencia de respeto absoluto y universal de los derechos humanos. No existen singularidades culturales respetables sino incluyen el respeto universal de los Derechos Humanos.
Madrid, a 4 de Junio de 2007
Para más información: www.colegaweb.org

El espía israelí más famoso

2007-05-27T11:26:00.000-07:00

Eli Cohen

¿Por qué los sirios están siempre paranoicos con el espionaje israelí?

Israel envió a un espía primero a Argentina para entablar relaciones con toda la comunidad siria en Argentina, país que hasta principios de los años 60 fue conocido como el meollo del espionaje sirio internacional. Cohen logró penetrar en el alto escalafón sirio en Buenos Aires y desde allí la liga árabe le envió a Damasco. Eli Cohen llego a ser íntimo amigo del general Attasi, que era el dictador sirio. Desde allí, Eli cohen logró pasar mucha información militar a Israel. La anécdota más caliente es que convenció a los sirios para sembrar eucaliptos en el Golán con el argumento de dar sombra a los soldados en las trincheras y que en realidad su objetivo fue señalar a los israelíes dónde estaban estas y los arsenales de las municiones.
Cuando le descubrieron transmitiendo en clave morse un día que había corte de luz en Damasco y lo llevaron ante el general Attasi, Attasi lloró, y no es para menos porque le había desvelado información que podría haber causado la anhelada destrucción de Israel por su país. Lloró, pero no por ser sensible, ya que igual lo condenó a morir ahorcado, y lo colgó en la Plaza de los Mártires en Damasco. Su cuerpo yace aún en el cementerio judío de la capital Siria.
Hoy en super semita la historia de Eli cohen contada por su hermano...

La historia de mi hermano; por Maurice Cohen, el hermano de Eli Cohen.

Maurice Cohen trabajó para el Mosad en una misión especial durante los años 60. Al principio no sabía quién enviaba los mensajes que él decodificaba. A medida que el tiempo fue transcurriendo descubrió que los mensajes que estaban siendo enviados procedían de su hermano Eli. Hemos extraido de la página dedicada a la figura del espía http://www.ellicohen.org/ esta increíble historia contada por su hermano.

Mientras Eli estaba en Siria serví en una unidad de inteligencia que era la responsable de coordinar las actividades de algunos espías. Así codificaba las transmisiones que les enviábamos y decodificaba aquellas que nosotros nos enviában ellos.

Una parte de mi trabajo consistía en administrar y proporcionar los códigos regulares y secretos que nuestro hombre en Damasco y sus “activadores” solían manejar. Un día recibí un mensaje de nuestro hombre en Damasco, que se llamaba “Kamel Amin Table” que terminaba con la siguiente frase “¿Recibió Nadia la máquina de coser singer que le envié?.

Pregunté a mis superiores y me informaron que era un código de alto secreto que no podían descifrar. Pero en los días siguientes fui a visitar la casa de mi cuñada, Nadia, y allí estaba la máquina de coser que Eli le había enviado. Sin duda, Eli era nuestro hombre en Damasco y yo era su contacto... además de su hermano.

En otro mensaje que se le enviaba a Eli el final del telegrama contenía el siguiente mensaje” La señora Fifi ha comenzado su marcha”. No le pregunté a mis superiores, hablé directamente con mi cuñada... ella me comentó que su hija, mi sobrina Sophie, es decir la hija de Eli, había dado sus primeros pasos. Lo hizo un poco más tarde de lo que los otros niños suelen y esto tenía preocupado a Eli. Este mensaje se le enviaba para tranquilizarle.

Pronto Eli tomaría unas vacaciones para visitar Israel, durante este tiempo, los falsos mensajes serían enviados al mismo destino para confundir al enemigo.

Durante este viaje Eli le compró a su hija un par de zapatillas caseras para su hija, eran transparentes con adornos dorados, y una pequeña etiqueta que revelaba que esos mocasines estaban hechos en Siria. Me causó una gran emoción confirmar mis sospechas... entonces le pregunté dónde había comprado esos mocasines. El sin dudar respondió:
- En la galería Lafayette en Paris.

Entonces le pregunté cómo podrían estar escritas la etiquetas en árabe, a lo que respondio un poco áspero.

-¿Qué es esto un interrogatorio? Te he dicho que son de Francia, quizás las hayan encargado de un país árabe.

Eli cambió de tema y me preguntó por mi trabajo en el servicio postal. Le dije que me había cambiado de número de teléfono, él no conocía mis actividades con los servicios secretos, entonces le di mi teléfono... aunque en realidad le estaba dando su propio número de teléfono en Damasco, número a número...

Comenzó a escribir en su libreta... pero paró a la mitad. Su rostro se puso rojo, se calmó inmediatamente y me dijo que tenía que corren al supermercado para compra algo antes de que cerrara. Realmente lo que hizo fue llamar a sus activadores para contarles lo que había ocurrido. Ellos le dijeron que sería una coincidencia y que no se preocupara...

Mis superiores me prohibieron revelarle que yo conocía su secreto, así que guarde el secreto en mi corazón. Incapaz de compartirlo con nadie, especialmente con mi familia. Sabía la altísima importancia de su trabajo y la valiente hazaña que mi hermano Eli estaba realizando para defender a su país, a la vez que le situaba en un peligro mortal. Este conocimiento me hacía enfrentarme a un terrible dilema.

¿Debía detener la misión de mi hermano para salvar su vida y así que volviera con su familia, pero que fuera considerado un traidor por mi pueblo y mi país?¿ O debía guardar la información que conocía y poner a Eli en las manos de Dios y dejarle cumplir su misión para salvar a nuestro país de la destrucción? No tenía elección. Tras una larga reflexión supe que tenía que tomar la segunda y dolorosa opción. Los resultados de mi elección son bien conocidos.

Finalmente mi hermano fue capturado y encarcelado en Damasco. Fue torturado con una crueldad bárbara que es demasiado agonizante para ser descrita. Tras un largo proceso, en el que Eli no tuvo la oportunidad de defenderse, recibió la sentencia de muerte y fue colgado públicamente en Damasco en 1965.

La información que Eli proporcionó ayudó a Israel a ganar la guerra de los Seis Días y esencialmente salvó a Israel de una destrucción inminente. Eli murió como un buen judío, sus labios pronunciaron la ancestral frase “Shemá Israel”, le pidió perdón a su familia y también les pidió que rezaran el kaddish por él y por su padre.

Isaac

2007-05-18T17:34:00.000-07:00

Video de Madonna en honor a Isaac Luria, el cabalista de Safed. Mezclado con la canción hebrea Im mine alú.

La democracia es una de las mejores cosas del mundo

2007-05-18T15:12:00.000-07:00

Se acercan las elecciones y esto me hace reflexionar sobre lo feliz que me hace vivir en un país democrático que GARANTIZA la seguridad, y la libertad de sus ciudadanos. No somos conscientes de lo importante que esto es, ni siquiera ahora que hay personas que se toman muy en serio poner nuestro sistema de ley y soberanía popular en juego. Todos somos ciudadanos libres e iguales según la democracia, eso significa que no importa si eres rico o pobre, judío o musulman o ateo, da igual que seas del PP o del PSOE. Aquí puedes hablar, puedes alzar tu voz y puedes vivir como te salga de los mismísimos. Y esto es lo mejor que ha pasado en la historia de la humanidad. Así que, queridos amigos, tenemos algo muy valioso y que nos une a los mejores países del mundo. El mundo libre. Nuestra libertad está en juego, muy a menudo, mi familia vive en un lugar llamado Israel en el que la democrácia está en juego, sus vecinos antidemocráticos y fanáticos quieren exasperarnos para que seamos como ellos y para, en último término, aniquilarnos. Nuestra libertad es lo que más les molesta, les molesta que a pocos metros o kilómetros, en el mismo continente, haya gente más libre, un lugar que garantiza los derechos de los homosexuales y de cientos de tribus y sectas religiosas que ellos desean aniquilar tambien, un lugar donde las mujeres pueden llevar faldas cortas y tener sexo libre, un lugar donde puedes ser igual que el mundo libre. Y este lugar, Israel, está amenazado. Y si cae Israel, sin duda caerá la libertad. Este pequeño lugar es la causa de la libertad, es la luz y quieren que se convierta en oscuridad. La lucha por la libertad y por la democracia, ya sea al estilo inglés, americano, español, frances, aleman, suizo o israelí, es la causa del mundo libre. Nuestra vida cómoda y la aparente falta de amenaza en el estado de bienestar en el que vivimos no debe aburguesarnos tanto como para olvidar que hay que combatir a quienes nos tratan de amenazar, a quienes nos quieren reducir a estatus de siervos de cualquier religión. Debemos salvar la democracia para salvar a las personas, diferentes y plurales pero sobre todo IGUALES que en ellas habitan. Se acercan las elecciones y cuando vayaís de camino a vuesta mesa electoral pensad en cuanta gente ha muerto para que vosotros depositeís vuestro voto y cuanta gente muere para que exista la posibilidad de igualdad y para que los pueblos sean soberanos. No escucheís a quienes dicen que la democracia es una mierda, porque son fascistas. La democracia puede tener defectos, pero se subsanan DESDE LA DEMOCRACIA. Así que os invito a leer las leyes de vuestros paises y arreglar desde el asociacionismo, o desde la legalidad las injusticias sociales que siempre habrá que resolver. ID A VOTAR, y que nadie os diga a quién, que nadie os haga sentir menos guay , ni vuestros amigos, ni vuestros padres, ni la tele, ni los periódicos. Sois libres de votar la opción que creeís correcta. Brindo por la libertad y por nuestro mundo libre. ¡Lejaim!

Max Aub, su viaje a Israel y sus poemas judaicos.

2007-05-17T11:38:00.000-07:00

¿Saben que en la biografía de 20 páginas de Max Aub en la web de su fundación no se menciona en ninguna parte su origen; es decir, un judío alemán? No es un caso aislado, es algo generalizado cuando se trata de él.

Dedicamos este post al intelectual judío español Max Aub Mohrenwitz. En su vertiente más ocultada, es decir, en su vertiente judía.

Como decía su amigo el poeta tomas Sevilla:

“Tiene sentido hablar del judaísmo de un Max Aub, a condición de saber que es tan verdadero o tan falso —tan verdadero y tan falso— como hablar de su valencianismo,
de su parisinismo, de su germanismo, de su mexicanismo.”

Por esta razón, hoy hablamos de Max Aub, junto a una brevísima biografía, nos acercamos un poco más a su judaísmo y nos centramos en su viaje a Israel.

Contrariamente a la inmensa mayoría de intelectuales judíos, en el caso de Aub es difícil localizar su origen. Aparece como judío en la enciclopedia judaíca y es sabido que lo fue, sin embargo su origen judío alemán, parece olvidado incluso, como decimos, en la mayoría de sus biografías y artículos sobre él.

Le caracteriza su conciencia histórica, recorriendo desde su atalaya de intelectual comprometido primero en el contexto socio cultural de la República española y después en el exilio de los republicanos españoles.

A través de sus escritos encontramos la idea recurrente de la pertenencia a un pasado próximo susceptible de iluminar y dar lecciones al presente.

La guerra civil española y el exilio contribuyeron a fundamentar su convicción de pertenencia a una generación y una época clave. Y fomentaron su responsabilidad y decisión de constituirse en testigo de la misma.

El poeta español exiliado Tomas Segovia, como decimos, era amigo de nuestro protagonista. Encontramos una descripción de cómo se percibía a Max Aub el judío en su artículo “en torno a Max Aub”

“Yo veía en México a Max Aub y me parecía que ningún exiliado español no judío podría ser tan universal, tan políglota, tan cosmopolita, tan ampliamente relacionado. Mis compañeros de generación iban con frecuencia a su casa como a un importante
centro de reunión y comunicación.

Max tenía todos los libros, lo había leído todo, conocía a todo el mundo, estaba al tanto
de todo en las letras, en las artes, en la política. Nuestros primeros poemas y cuentos andaban en revistillas inencontrables: no se le había escapado uno. Y no sólo los jóvenes exiliados de entonces, sino todo el mundo literario de México frecuentaba a Max y visitaba su casa. Yo no iba mucho precisamente porque me parecía uno de los centros del mundo del exilio y de la cultura internacional, y siempre he tenido una tendencia compulsiva a hacer mohínes a los centros.”

A continuación reproducimos una pequeña biografía sintética adaptada de la enciclopedia Artehistoria.com.

De padre alemán y madre francesa, se consideraba español por su formación cultural y por propia elección. Su vida en el exilio estuvo traspasada por su vinculación afectiva y política a España.A través de sus viajes entró en contacto con Madrid y el mundo cultural y de vanguardia de su época. Empezó a publicar en España "Revista de Occidente" y "Alfar". Políticamente actuó al servicio de la República, desde su afiliación socialista (1929). Publicó "Fábula verde" en 1933. En febrero de 1936 participó activamente en la campaña del Frente Popular y co-dirigió el periódico "Verdad" (1936). Desde 1936 hasta julio de 1937 fue agregado cultural de la embajada de España en París, colaborando en el Pabellón de la República española (1937). A finales de enero de 1939 salió para Francia y durante dos años pasó por varias cárceles y campos de concentración. Su actividad en el exilio fue incesante y abarcó diversos sectores: cinematográfico, editorial, periodístico, radiofónico, y de creación literaria e Incluso plástica. Es autor de novelas como : "Campo cerrado", "Campo abierto" o "Campo de sangre".

El Viaje a Israel de Max Aub.

El gobierno de Israel a través de la UNESCO, invita a Max a impartir unas conferencias durante el curso académico 1966-67, a los estudiantes de la Universidad hebrea de Jerusalén, como buen conocedor de la cultura de América Latina.
Aub ve este curso como un compromiso más de su enlace con España, no sólo por su propuesta de impartir clases, sino como reconocimiento a una cultura en su día española, la sefardita, expulsada de España en 1492. Es también el homenaje a dos pueblos que han sufrido las vicisitudes: el judío y el español.
Este viaje es más importane de lo que parece a simple vista, por que no sólo impartirá seis horas semanales dedicadas a historia de la revolución mexicana y poesía mexicana contemporánea, y al teatro español contemporáneo, sino que el verdadero objetivo: ...
"de lo que se trataba principalmente al llevarme a Jerusálem, era confeccionar el proyecto de un nuevo Departamento Iberoamericano, independiente del de Lenguas Romances, del que, hasta ahora, dependía la enseñanza del idioma español".
Max se entrega con toda la ilusión a un proyecto que ayude a Israel en la carrera por la cultura y la educaión de su juventud, y para que las relaciones hispanoamericano-israelíes favorezcan la paz.
De la experiencia de este viaje nacerá su diario Imposible Sinaí. Conjunto de cartas, textos y poemas de pretendidos combatientes de la guerra árabe-israelí de 1967.
Terminamos nuestro con un poema extraído del reportaje dedicado a los poemas judaicos de Max Aub, sacados de este libro apasionante llamado “Imposible Sinai” que podeís leer también en la revista judía de cultura Raices número 55.

-¿Sabrá alguien qué quiere decir judío?

Ni tu ni yo...

- No es como ser francés, polaco o ruso;
Ser judío es como ser apartida.
Ser judio es otra cosa.

Tampoco es como ser cristiano, ateo,
Deísta o mahometano.
Ser judío es otra cosa.

Ser judío tampoco es ser Sabra
Ni tampoco tener pasaporte israelí

Ser judío – ríe un sefardí- es la hostia

A menos de ser ortodoxo
Y vivir en Mea sharim.

- Ser judío es ser ateo
Y rendir a jehová culto
Ser judío es ser soldado a machamartillo
Y pacifista al mismo tiempo.-

Sólo los judíos saben lo que son. Mas nadie sabe
Lo que es un judío.

Una chica judía realmente artificial.

2007-05-16T17:57:00.000-07:00

¿Te sientes solo?. Puedes comprarte una muñeca. No es hinchable pero tiene buena conversación...

Sujétala de la mano y escucha lo que te dice... Se llama Sarah y es la primera muñeca del mundo que habla en hebreo y en inglés.
La dulce muñeca Sarah es capaz de decir 25 palabras y frases y habla primero en Inglés y luego en Hebreo. Sarah está en el mercado de internet gracias a la iniciativa de la juguetera dedicada a los idiomas “language littles”.

Pueden ver más en: http://www.languagelittles.com

La legendaria Operación Alfombra Mágica

2007-05-07T11:33:00.000-07:00

“Cómo los traje con alas de águila” versículo del Éxodo 19:4.

Con “Alas de Águila” fue el nombre que se dio de manera oficial a la operación que llevó a los judíos de Yemen a Israel entre 1949 y 1950. Sin embargo todos la conoce más por su sobrenombre extraído del libro de las mil y una noches, que es, la “Alfombra Mágica”.

La operación

En mayo de 1949, tras una intensa presión política, el Imán de Yemen, dejaba partir a los 45.000 judíos, amenazados y alienados, que vivían en su país. Los aviones de transporte israelíes les llevaron a casa en la operación “Alfombra mágica”. Los judíos Yemenitas, la mayoría de ellos niños, llegarón a Israel en 380 vuelos.

Esta fue una de las más complejas y maravillosas operaciones que el estado ha conocido nunca. Los aviones ingleses y americanos llevaron a los judíos desde Adén, la capital de Yemen, cuando llegaron a la ciudad desde toda la extensión de Yemen, en viajes extraordinariamente arriesgadas.

La operación se mantuvo en secreto y se mostró a los medios de comunicación sólo varios meses después de haberse completado.

La Diáspora Arábiga
(extraído de algún lugar del rincón del vago)

Existen leyendas según las cuales la fecha de llegada de los primeros judíos a Arabia se remonta a la época de Moisés; otras refieren que 80.000 sacerdotes llegaron allí después de la destrucción del Primer Templo de Jerusalén. Lo cierto es que la comunidad judía de Arabia, incluida la del Yemen, existió desde la antigüedad remota. En el siglo 6 a.C., los judíos de Yemen desoyeron el llamado de Ezra a retornar a Eretz Israel. Sólo en 1949-50 la comunidad yemenita emigró al Estado de Israel.
Antes del surgimiento del Islam, en el siglo 7 E.C., existieron en Arabia poderosas tribus judías que llegaron a dominar sobre otras tribus, y un número considerable de no judíos se convirtió a la fe judaica. Aparentemente, tribus completas siguieron este curso y hay pruebas de que hubo un reino prosélito de los judíos y también una reina de ese origen. Las esperanzas de Mahoma de convertirlos al Islam no se cumplieron y esto provocó el rápido deterioro de su relación con ellos. Simultáneamente, Mahoma adoptó ciertos elementos de la fe judía para su nueva religión, pero aquellas tribus fueron gradualmente expulsadas de Medina y, todos los varones de una de ellas, ejecutados. Se les exigió el pago de tributos especiales por el privilegio de vivir entre musulmanes, norma seguida luego en todos los países de gobierno islámico. De acuerdo con la enseñanza musulmana, la inferioridad civil de los judíos fue promulgada por ley.
La actitud básica del Islam respecto a los infieles se encuentra expresada en el llamado Convenio de Omar, que data del año 637. La doctrina llamada ahl al-dhimma fija los derechos del "pueblo protegido", referentes tanto a judíos como a cristianos.
La posición social y económica de los judíos del Yemen era muy baja. Se les hizo objeto de iniquidades y restricciones: no podían usar colores brillantes o medias; les estaba prohibido llevar armas o usar sillas de montar; los niños judíos que quedasen huérfanos debían convertirse al islamismo. Tampoco podían realizar las mismas labores que los musulmanes; muchos de ellos trabajaban la plata y el oro, dado que esto les era vedado a los seguidores del Islam.
Uno de los resultados de esta persecución fue que los judíos de Yemen se conservaron étnicamente separados y mantuvieron sus costumbres peculiares. Su singular pronunciación del hebreo y sus prácticas rituales son materia de minuciosas investigaciones en el moderno Israel, dado que permanecieron aparentemente intactas durante más de 2.000 años. Según se cree, esos estudios arrojarán luz sobre el idioma y la cultura de la antigüedad hebrea.

Estas operaciones nos recuerdan que el primer objetivo del estado de Israel es ser un hogar nacional seguro para todos los judíos. Hoy no hay que ir a los archivos militares para saber más de la operación Alfombra Mágica. Basta dar un paseo por Tel Aviv para ver su resultado.

Los Yemenitas se caracterizan por ser unos ciudadanos increíblemente bondadosos, trabajadores y responsables.

Jewish Show Biz

2007-05-02T11:02:00.000-07:00

Por Adán, dedicado de nuevo a sus grillados amigos de Frankstein Sinatra para que retrasen la reunión una semana...

1
Durante dos años Harry había estado esperando una oportunidad para triunfar en Broadway, pero la industria le daba la espalda. Los agentes le eludían y los castings no le servían para nada.

Atendió a clases de interpretación con los mejores profesores, hizo todo tipo de talleres de especialización, esgrima teatral, cantos espirituales teatrales, escenas peligrosas...

Persiguió a todos los directores de escena suplicándoles una mínima oportunidad, un papel, por pequeño que fuera... pero la mala suerte de Harry no tenía límites. nadie le daba una pequeña oportunidad.

"Justo cuando mi vida parecía ver sus peores momentos, no tenía suficiente dinero para permitirme si quiera un buen suicidio. Entonces recibí un paquete postal urgente...

¡Un guion! "

Aquella noche Harry no durmió, estudio el guión al completo... pero buscando página por página no encontraba a su personaje. Sin embargo se estudió la obra de teatro al completo, todos los personajes, todas las escenas... quería demostrar en su frase todo lo que había estudiado... todo lo que podría aportar...

"Pero al final del guión, en la última pagina, mi frase... al menos estaba en una obra de broadway! Ni más ni menos, que en BROADWAY."

La obra se titulaba “La batalla de Gettyburg”, al final de la obra un sonido de explosiones invade el teatro y en entonces yo tengo que salir llorando y gritando “¡Hark, oigo el rugido del cañón!. Esta es mi frase...

---
-“¡Hark, oigo el rugido del cañón!.

-Su tabaco...

---
-Pizza Hut, dígame...

-“¡Hark, oigo el rugido del cañón!.

---
Cómo está mi nieto favorito?

“¡Hark, oigo el rugido del cañón!.

---

- Señor director, ya falta poco para mi escena...

- ¿Estas seguro de que sabes tu frase?

- Conozco mi frase mejor que mi propio nombre.

- De acuerdo, tu futuro depende de este papel... ¡AHORA!

Y entonces le dió un empujón y le sacó a escena...

La luz en el teatro se cambió a rojo y... el sonido era realmente atronador, el público se estremecía, los tímpanos iban a explotar...

- ¡Oy gevald! ¿Qué suena?

2
Por suerte las amenazas del director no se concretaron y Harry empezó a trabajar como actor cómico, teniendo cierto éxito y rodeándose de algunos de los mejores humoristas, un día en una reunión de cómicos...

Aquel día un grupo de los mejores comediantes americanos fueron invitados a una fiesta en la casa de una estrella de hollywood en Beberly Hills. Mientras transcurría el cockteil los cómicos comenzaron a contar sus chistes, sin embargo en un tono nada expresivo. Hablaban de sus chistes como si fueran teorías humorísticas...

Sus rostros no eran apenas expresivos. Uno de ellos estaba realmente deprimido y su voz sonaba triste y baja. Harry, aún nuevo en la industria le pregunto...

¿Qué pasa Miltie?

He tenido un día horrible... mi casa se ha quemado esta mañana, mi esposo y mis hijos están en el hospital, el garaje con mi coche nuevo también se quemó y no tengo seguro. La policía sospecha de mí por intento de asesinato y estoy en libertad bajo fianza. Y las casas de mis vecinos estuvieron cerca de arder también... ¡Oy vey! ¡Vaya si tengo problemas!

¿De verdad crees que eso es gracioso? Escucha este chiste anda....

3

Un día conoció a una chica a la que trataba de persuadir para que fuera a su casa, para escuchar "unos discos suyos nuevos"... claro, ella se negaba...

-“Mira”.. le imploraba..¿Desde cuando nos conocemos?

- Desde hace una hora...

- Muy bien! Y en todo ese tiempo ¿Te he mentido alguna vez?

Finalmente Volvió a quedar con ella otro día para cenar en un restaurante, llegó antes y allí se encontró con Frank Sinatra, que estaba terminando de cenar...

- Señor Sinatra, mi nombre es Harry Feldman ¿Me podría usted hacer un favor?

- ¿Qué clase favor?

- Verá usted, he quedado aquí con una chica y me gustaría causarle buena impresión. Realmente le estaría muy agradecido si pudiera acercarse a mi mesa y dijera “!Hola Harry!.

- De acuerdo... lo intentaré amigo.

- Un poco más tarde se acercó a la mesa...

- Allí estaba yo...subiendo al Monte Sinaí, en medio de un calor tan horrible que el guía se había desmayado y yo le llevaba en brazos...
Publicar
- Hola Harry...

- Oye Frankie, no me molestes ahora. ¡Es que no ves que estoy ocupado!

Blogs of Zion

2007-05-02T10:27:00.000-07:00

Entrevista a Arie Beery
Por Adán Levy
(Emitida en inglés y español en Radio Sefarad durante el verano de 2006)

A.L.
Hablamos con Arie Beery, editor de “Blogs of Zion” y “Present Tense Magazine”.

En la presentación de Blogs of Zion hay un análisis triste, que reproducimos aquí: “La izquierda no habla con la derecha, la derecha no habla con la izquierda. Los religiosos han abandonado a los seculares, los seculares no encuentran ninguna razón para hablar con lo religiosos. Los israelíes creen que aquellos que se encuentran en la diáspora simplemente no entienden lo que está ocurriendo y la gente en la diáspora piensa que los israelíes no tienen perspectiva y no saben qué están haciendo. De esta forma, la gente judía se ha convertido en gente fracturada, un pueblo fracturado, y también su potencial para hacer cosas grandes.”

¿Qué tiene Blogs of sion diferente a los otros blogs?

A.B.
Creo que lo que tiene básicamente blogs of Zion es que deja que se expresen personas con diferentes ideologías sobre un tema de propósito común.

Muchas páginas web tomar partido ideológico. Nosotros estamos tratando de diversificar tanto como sea posible. Por ejemplo los otros dos grandes sitios judíos en español son: Jewschool, un sitio inglés, o Jewlicous. Ambos tienes una política editorial muy clara. Y creo que de esta forma se está evitando algo que siempre ha sido característico de los judíos, que es la discusión por sí misma en busca de una conclusión más amplia.

A.L.
Ahora, teniendo en cuenta tu experiencia, que tienen en común la izquierda, la derecha, los religiosos, los liberales, y las alas ideológicas creativas cuando se trata sionismo.

A.B.
Creo que la idea de reunir a la gente es lo más importante. Y creo que es algo que se está perdiendo, especialmente en la filosofía liberal. En América tienes judíos reconstruccionistas, conservadores y reformistas. Todos ellos se consideran ramas liberales y consideran su judaísmo como religión y el país en el que viven lo consideran algo a parte de la religión. El problema con esto es que se crea una identidad judía alienada. No se puede ser judíos en todo lo que se hace. Es decir, el sistema operativo deja de ser judío y el judaísmo se convierte en un programa más.

A.L.
¿Qué es el sionismo en la actualidad? Está inspirado únicamente en la identidad o en una crisis de plenitud.

A.B.
El sionismo nunca estuvo exclusivamente dedicado a la construcción de Israel. Si se echa una ojeada a la filosofía, desde los sefardíes, de todo el mundo hasta el presente, el sionismo ha tenido siempre la idea de reunir a los judíos y construir un mundo mejor, tanto para los judíos como para toda la humanidad. Creo que el sionismo se basa fundamentalmente en redefinir la conexión entre los judíos de todo el mundo e incluso ahora que el estado existe, la conexión fuera del país no debe detenerse

A.L.
Siguiendo la estela de la idea judía de reparar el mundo o el tikkun olam ¿Tienes que ser judío para ser sionista?

A.B.
Creo que ser judío tiene que ver con una identidad colectiva. Ser un judío, es diferente que ser judío. Puedes creer en Dios, tener fe en el dios Hebreo y seguir las leyes religiosas hebreas, pero no ser parte del pueblo judío. Y está la historia completamente opuesta. Pero el ingrediente fundamental es ser parte de esta colectividad judía.

A.L.
La última parte de esta entrevista la quiero dedicar al magazine present tense. Vida judía: aquí y ahora. “Present tense” ya está siendo distribuido a través de organizaciones partners en Nueva York, Chicago, Bay Area, Tel Aviv y Jerusalem, y busca proveer a los jóvenes con un espacio donde puedan encontrar una rica y dinámica información sobre la vida judía con las nuevas ideas emergentes. ¿Hay una identidad judía posmoderna?

A.B.
Yo creo que exactamente eso es lo que es. La gente que piensa en el futuro de la gente judía olvida a menudo completamente el punto de la posmodernidad. Una cultura diferente hace que la gente vea las cosas de forma diferente. Y esto es algo que se puede tanto aceptar como rechazar. La idea es que ahora los judíos que formamos parte de los valores occidentales somos diferentes a los judíos de hace doscientos años. Hay conceptos fundamentales, como Modernización ,secularismo e identidad individual, ser buena gente, ser vecinos... Por eso Present Tense es una plataforma para hacer preguntas, el problema que hay ahora, según creo, es que hay demasiadas respuestas. Muchas judíos piensan que saben qué es lo correcto, todo el mundo cree saber qué es lo que Israel debería hacer en Líbano, todo el mundo te quiere decir qué es realmente el judaísmo, mucha gente te dice cual es el verdadero Dios, mucha gente te dice también que no hay verdaderamente un Dios. En lugar de todas estas respuestas nosotros hacemos preguntas, ¿Qué es realmente ser judío? ¿Qué significa realmente el judaísmo? ¿Por qué ser judío? Este es un punto importante.

A.L.
¿Cual es el feedback de este tipo de proyectos.?

A.B.
"Present Tense" está teniendo un enorme éxito. Nuestro siguiente número saldrá en dos semanas, acabo de reunirme con un amigo argentino y seguimos expandiéndonos más y más, hasta que podamos ser una fuente de recursos y tengamos una buena distribución. Y podemos inspirar a escritores de otras partes del mundo. Quiero decir, tenemos escritores de Dinamarca, Suecia, lugares de donde también vive gente judía activa y de los que nadie había oído hablar. Muchas veces el foco se coloca sobre Norte América o Israel, pero hay muchas otras experiencias judías. Y así Present Tense se convierte en una herramienta para ver el resto de comunidades judías alrededor del mundo viendo como viven y como actúan como judíos.

A.L.
¿Están también los artículos en internet?

A.B.
Están tanto online como offline. Nuestra dirección es http://www.presentensemagazine.org/

A.L.
Ahora una pregunta personal. Cómo llegaste a trabajar en este tipo de proyectos, y cómo decidiste dirigir tu vida profesional en la línea de los asuntos judíos.

A.B.
Desde que era pequeño siempre me ha gustado conectar gente, conectar ideas y cuidar de mi gente. Y cuando se trata de encontrar mi bienestar personal pues siempre ha estado ligado al de los demás. Yo provengo de atzomer atzair, una entidad social que ha hecho que mi conciencia social esté balanceada a la izquierda y por otro lado soy un sionista. Yo creo en la gente judía y en el derecho de Israel a existir. Mi meta está en unir con mi trabajo los conceptos de la conciencia social y la justicia social con los conceptos sionistas. Y por suerte siempre he dado con personas muy válidas y abiertas con las que he podido llevar adelante estos proyectos.

Blogs of Zion es: www.blogsofzion.org

Bad Jew

2007-04-23T11:06:00.000-07:00

Ésta es la historia de un judío fashion llamado Bad jew...
Extraída de la revista de vanguardia Flaunt, seguramente uno de los motores de la vanguardia y las tendencias a nivel mundial, y que hace medio año dedicó un número completo a la cultura judía y a la herencia judía en la cultura pop... Ahora, sin más, Bad Jew.

“Técnicamente soy judío.O sea, genéticamente soy judío. Sí. A parte de eso no soy nada. Agnóstico, apatetico, nihilista, metafísico-naturalista, ateo... o lo que sea que me etiqueta de forma incierta. Tomame una foto y... “ese soy yo”. Soy como... ¿Qué importa?.
Sé que soy un mal judío por lo siguiente: no tengo ni idea de porqué soy un mal judío. Al menos debería saber suficiente sobre judaísmo para saber porqué fallo a sus principios.
Pero digo fallar, no renegar. El rechazo a la religión implica conocimiento de esta. Mi desconfianza es producto de la ignorancia. Crecí más como reformista que como ortodoxo, o lo que sea el otro tipo de judíos.

Soy un mal judío porque fui a un campamento judío de verano y no me sabía ninguna de las canciones. Tampoco sé que hace buenos judíos a los demás. También porque solía pintar esvásticas compulsivamente y luego tacharlas. Porque lo único que recuerdo de mi primer viaje a Israel es que allí recibí sexo oral por primera vez.
Porque busqué en wikipedia judaísmo antes de escribir este artículo. Porque parezco irlandés. Porque siempre he insistido en celebrar navidad.”

Maya Escobar, la muñequita supersemita

2007-04-21T06:34:00.000-07:00

Esta mujer es auténtica dinamita. La incansable y extremádamente talentosa artista Maya Escobar me ha vuelto ha dejar de piedra con esta ambiciosa e increiblemente genial investigación sobre la identidad. Ha tenido la amabilidad de elaborar un briefind con su serie Acciones plásticas para supersemita. No se la pierdan...

Maya´s Briefing.

Maya Escobar, desde Chicago, para Supersemita.

En la serie Acciones Plásticas, creé una “muñeca” multi-facetica, asumiendo el papel de diseñadora y distribuidora, e incluso posando yo misma como muñeca. Mi producto “se presenta” en cinco estilos distintos: The Orthodox Jew© (La Judía Ortodoxa), The JAP© (La Princesa Judía Estadounidense), The Chach©, (La Chach), The Sexy Latina© (La Latina Sexy), y The Mayan© (La Maya). Cada muñeca es una caracterización satírica de los muchos roles que esta sociedad ha proyectado en mí, y en los cuáles, he caído inevitablemente hasta cierto punto.

Las muñecas siempre aparecen aisladas totalmente de su ambiente circundante previsto. Nunca realizan realmente su ritual presagiado; en su lugar modelan simplemente la actitud en la cual su acción pronosticada ocurriría normalmente. Como “objetos étnicos”, las muñecas se remueven de su contexto original. Como las muñecas comerciales reales u otros artefactos de la cultura popular, el espectador las observa sin consideración de temas socioeconómicos relevantes, de herencia, o de prácticas culturales.

Conjuntamente con estas imágenes, desarrollé una serie de películas cortas en las cuales hago el papel de “mujeres reales” cuyas vidas han sido definidas visiblemente por estas construcciones sociales. Siguiendo el modelo de los perfiles de “MySpace”, “YouTube video blogs”, las películas tienen la intención de atraer a las muchachas de la escuela secundaria, que están acostumbradas a la cultura de la auto-promoción que es frecuente en esas comunidades en línea. Al crear este trabajo, he sido muy consciente de la línea sutil entre la auto-explotación y la utilización apropiada, con respecto a mi propio estado como representante de una mayor identidad cultural. Desde el inicio del proyecto, he incorporado continuamente y dado valor igual a los comentarios de otras mujeres jóvenes, haciendo de este espacio un lugar de actuación continua e interactiva.

Acciones Plásticas por sí misma no proporciona una resolución real, tangible. En cambio, funciona astutamente como un catalizador creando diálogo que es instrumental en el proceso de dar poder a las mujeres jóvenes.

--

Lo sé, quereís más. Pues podeís encontrar a Maya en los siguientes lugares:

Si página oficial:

http://mayaescobar.com/

Y su blog(de constante actualizacion), que estará para siempre visible en "amiguitos fashion":

http://mayatalk.wordpress.com/

Israel en el círculo de Bellas Artes

2007-04-21T06:14:00.000-07:00

Es un placer comunicar que el Manifiesto “Israel y la defensa del progreso democrático en España” www.aseiweb.net que se está promoviendo desde ASEI será presentado el día 25 de abril, a las 19,30 horas, en la Sala María Zambrano del Círculo de Bellas Artes. (Calle Marqués de Casa Riera esquina Alcalá).

Puedes confirmar tu adhesión y tu asistencia al acto en la dirección manifiesto@aseiweb.net.

CannaBis Jasídicos.

2007-04-16T14:09:00.000-07:00

Algunos jasidím últimamente dan que hablar. Primero fue el cantante de reggae Matisyahu y ahora CanaBis jasídico, un blogger jasídim que filosofa sobre la legalización de la marihuana, aunque no en cuanto a la ley judía, ya que fumar es Kasher.

Canabis Jasídico es el nombre de un blog de la red de jewschool, la escuela judía... seleccionamos un breve extracto de su blog que hemos traducido.

“¡Hey! ¿Qué pasa creyentes? ¿Qué creeís que me pasa por la cabeza este fin de semana?

Ha sido un gran conflicto para mi este año con respecto a algunas reglas halágicas. Como sabeís, pequeños, fumar está prohibido en Sabath, excepto para salvar tu vida. La marcha a favor de la legalización de la mariguana se llevará a cabo dentro de poco y para un judío ortodoxo como yo que fuma mariguana y se preocupa por su legalización es una obligación moral asistir, aunque sea en sábado. La gente creo que se va a quedar estupefacta cuando me vean con mi sombrero negro y mi chaqueta...

Bueno, de hecho llevo varios años trabajando para la organización que hará la marcha.. En Israel habrá tres marchas este año.

Yo no soy de los que piensa que fumar mariguana es una forma de redención. Tampoco soy de la comunidad psicodélica que piensa que el viaje a las alturas es inherentemente divino y tienes que llegar allí a cualquier precio. Yo creo que no, nosotros pensamos que “Chayuv Inish libisumai”, “only that day”, sólo ese día. Eso es lo que nosotros añadimos..

Nosotros... jeje je....”

Lo dejamos aquí, si quieres más reflexiones filosóficas talmúdicas acerca de la marihuana, la halajá y la sociedad civil puedes ver su blog http://cannabischassidis.blogspot.com/

¿Quieres ser Supersemita?

2007-04-10T18:18:00.000-07:00

La tribu busca expandirse. Aceptamos chicos y chicas que escriban textos deslumbrantes, arrebatadores, divulgativos y divertidos. Y tranquilo... No tienes que ser judío para ser Supersemita. (Pero si lo eres también puedes)
Ni siquiera tienes que ser semita, para ser supersemita. Por supuesto, si quieres, ya puedes cancelar tu cita con el cirujano (aunque siempre te vendría bien). Sólo tienes que escribir en este blog.
Para ser supersemita tienes que publicar aquí al menos un artículo, un post, o algo entre cuatro y ochocientas lineas que verse sobre cultura tenga un componente relacionado con temática judía y que sea cool.
O mejor, simplemente, cool. Que sea fusión cool, o sea que trate algo que sea un poco judío, un poco de otra cosa y que sea interesante y trendy.
¡Escribe ya y pronto serás súper semita!
Envía tus textos a supersemita@gmail.com
y bienvenido a la tribu...

Las gambas-K atacan de nuevo

2007-04-09T14:58:00.000-07:00

Bienvenidos a un nuevo post supersemita, el blog de las tendencias, la fusión y, sí, también las rarezas. Un poco de cultura pop mezclada con lo judío y un poco de orientación para personas perdidas en el mundo de cultural.

Nuestro tema profundo de hoy: gambas kasher para acompañar a su salsa rosa.

Gambas Kasher.

Por Adán Levy para Supersemita.

En primer lugar te preguntarás por qué hay gambas en la tienda de comida Kasher, un pequeño comercio Deli que has encontrado mientras paseabas por Londres en tu viaje relámpago. Te dirás a ti mismo algo así como “shrink” tal vez me he equivocado de palabra en inglés, ese día debí faltar a clase. Seguramente sacarás tu diccionario inglés-español o tu traductor automático para averigüar qué es esto que parece una gamba y está empaquetado frente a tí... y sí, Shrink... significa lo que tú pensabas. Gamba. Gambas. Mariscos, animales impuros según el judaísmo de toda la vida. El judaísmo que tus padres y los padres de tus padres y sus padres que han sobrevivido junto con sus derechos y deberes. ¡Está prohibido comer gambas! O, al menos, está prohibido vender gambas como productos kasher. Y, ¡Qué desfachatez! ¡Están hechas en Israel!

Vale, tal vez no eres tan estrictamente kasher. Tan K. Tal vez tú siempre comes gambas, mariscos, carne de cerdo y te gustan los filetes con puré de patatas aderezado con leche, porque así se pone mucho más suave, sin hablar de los sanwiches de pavo con queso. Bueno, pero eso no tiene importancia, tú no eres el que pone los sellos casher, así que lees la letra pequeña para ver qué dice, estás dispuesto a denunciarlos al gran rabinato de Jerusalem si es necesario. ¿Así que ahora el marisco es kasher?

Pues no. No es kasher y no te hagas ilusiones, que desde que se anunció que estaban permitidas las relaciones sexuales prematrimoniales yendo al mikve parece que en el judaísmo todos los días son de fiesta. Las gambas de Jacop Le Pecheur, que es la marca de este producto k, las gambas de Jacob, para los amigos... no son exactamente gambas.

Esta simulación de marisco, este usurpador artificial, este placebo... es ni más ni menos que pescado procesado al estilo Surimi japonés y amasado de forma que parece una gamba pelada. No tengo ni idea si sabe como “las gambas reales” lo único que te puedo decir es que sólo hay una forma de comprobarlo.

Los Gigantes según la tradición judía.

2007-04-08T07:35:00.000-07:00

Si David acabó con Goliat es que, de alguna forma, la tradición judía contempla la existencia de Gigantes. Y partiendo de este punto llegamos hasta la siguiente curiosísima investigación de Irit Green.

Algunos oyentes de Radio Sefarad quizás ya conozcan a esta intrépida investigadora, otros quizá hayan sido sus alumnos. Este blog tiene el honor de recibir un artículo de Irit en investigación sobre los textos bíblicos sobre este tema épico y fantástico que emocionará a los amantes de Tolkien. No os lo perdaís.

Gigantes o Nefilim

Por Irit Green para Supersemita.

Algunos científicos, basados en la Tradición y en cálculos de otra naturaleza, consideran que los gigantes fueron una raza entre cuyas formaciones genéticas sobresalía la estatura y la particularidad de tener seis dedos en cada extremidad, y que de esa raza descendía el famoso Goliat. En el Libro Segundo de Samuel, capítulo 21:20 se lee:

"Y hubo otra batalla en Gat, donde había un hombre de gran estatura, el cual tenía seis dedos en cada mano y seis dedos en cada pie, veinticuatro en total. Él también era un descendiente del gigante Harafa.

La Torá en el Libro del Génesis 6:4 menciona los nefilim o gigantes como producto de la cohabitación entre los bene elohim o hijos de Dios, porque vinvieron del cielo, es decir: arribaron a la Tierra desde el espacio, y las hijas de los hombres, y los llama guiborim: los robustos y poderosos físicamente. La tradición ha entendido por nefilim a los gigantes, por guiborim a los héroes, en alusión a sus poderes de aspecto sobrenatural en relación con los de un hombre normal.

La Torá se refiere a ellos como los ‘hombres de renombre’.
En cuanto a nefilim, los exégetas y eruditos no se ponen de acuerdo al respecto del sentido último de esta palabra. Alguno dicen que deriva del verbo
nafal: caer, ya que cayeron en el pecado y la perversión, e hicieron caer al resto detrás, explicación de carácter metafórico, pero que también podría interpretarse de manera literal: porque cayeron del espacio. Estos nefilim fueron los primeros responsables de la catástrofe que desembocaría en el Diluvio, si entendemos el término en sentido figurado. Otros dan al verbo nafal el significado de ‘caer el ánimo’ en las personas normales que los contemplaban, ya que se desanimaban y no estaban dispuestos a hacerles frente. Es decir, suscitaban terror en sus enemigos; caso similar se lee en el Libro de Bamidbar o de los Números capítulo 13:33, donde se lee: ‘Allí vimos unos hombres descomunales, hijos de Enac, de raza gigantesca ,en cuya comparación nosotros parecíamos langostas’. Otros consideran que los bene Elohim son en realidad los primeros descendientes de Adán y Eva, y que eran más altos, fuertes y veloces que sus descendientes. Se les llamaba ‘hijos de Dios’, porque en realidad Adán lo era: no había nacido de mujer. Digamos también que el Talmud (Iomá 67b) habla de ‘los enviados de Dios caídos de su sitial’...

La primera mención de la existencia de gigantes o de seres distintos en la Tierra aparece en el capítulo sexto del Génesis, versículos 1 y 2, donde se lee podemos: ‘Cuando los hombres se habían multiplicado sobre la Tierra y habían procreado hijas, viendo los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas, escogieron de entre ellas por mujeres a las que quisieron”. Los Nephilim o gigantes dice el libro del Génesis 6: 4, existían: “Por entonces y también en épocas posteriores, cuando los hijos de Dios cohabitaban con las hijas de los hombres y éstas tuvieron hijos, aparecieron en la Tierra los gigantes. Éstos son los esforzados varones de los tiempos primeros, los héroes famosos”.
Según Zecharia Sitchin, nephilim significaría “aquéllos que bajaron de los cielos a la tierra”. También eran llamados Anakim, como dijimos antes. Robert Charroux, en El enigma de los Andes, ve a estos gigantes de la Biblia como seres superiores que engendraron la elite de los pueblos: Reyes, héroes e iniciados; su unión con las mujeres de los hombres produciría hijos más altos que los terrestres normales. Pero hemos de destacar una particularidad: algunos de los restos osteológicos pertenecientes a “gigantes” encontrados, tenían seis dedos en cada una de sus extremidades. La Biblia también recoge este dato, como dijimos. Para la Biblia, la raza de los gigantes desapareció con el Diluvio pero, al parecer, uno de ellos se salvó. La leyenda nos cuenta que, al no caber en el Arca de Noé, se montó a horcajadas sobre ella.

La pregunta de rigor sería: ¿Hay evidencia material de la existencia de tales gigantes?. Y la respuesta es: Sí, la hay. En los cinco continentes, se han descubierto restos de esqueletos humanos que lo demuestran. Estos restos avalan las leyendas y tradiciones que el folclore popular ha recogido sobre estas criaturas. La figura del gigante se presenta en casi todas las culturas y las encontramos en relatos mitológicos griegos, nórdicos, germánicos, hindúes, mayas, aztecas, incas y en casi todos los libros sagrados de la antigüedad: el Lebhar Gabhale (libro de las invasiones); el Ramayana hindú y la Biblia ¿Por qué hablar de unos seres si no hubieran existido en realidad?.

Que en el planeta habitaron gigantes lo demuestra el hallazgo de restos humanos de extraordinarias dimensiones en la India, Tibet, China, Sudamérica, África ... algunos de 45.000 años de antigüedad. Y no solamente huesos, sino también espadas, hachas, lanzas y otros instrumentos de tal envergadura que para poder usarlos habría que tener una estatura de al menos tres metros y medio. En una gruta de Atyueca, cerca de Mangliss, en la antigua Unión Soviética, se encontraron esqueletos de hombres que medían 3 metros y seis dedos en sus extremidades. Otros hallazgos científicamente admitidos son el gigante de Java, en el sur de China, y el gigante de China meridional. El primero con una antigüedad de medio millón de años, y el segundo también con seis dedos en sus extremidades. En Chenini, enTúnez, se encontraron restos de esqueletos que medían más de tres metros. Un esqueleto de fósil humano de cinco metros fue desenterrado en 1956 en Gargayan, en Filipinas. En Glen Rose, Texas, en el lecho del río Paluxy, se pusieron al descubierto huellas gigantes de pisadas de más de 54 centímetros y medio de largo por 13.97 cm de ancho pertenecientes a un homínido. En Marruecos se han hallado en una cueva de Nador esqueletos de niños pertenecientes a una raza de gigantes. En Lixus, en Libia, se encontraron restos de esqueletos de Homo Sapiens con edades comprendidas entre los 10 y 12 años y antigüedad de 20.000 años: miden más de 2,25 metros. En España, en Garós, en el Pirineo leridano, al reconstruir el ábside de la iglesia fueron encontrados los restos de un gigante de más de tres metros con un hierro clavado en el cráneo. En la reconstrucción de una iglesia entre Álava y Navarra se encontraron restos humanos de tamaño ciclópeo. También se han hallado esqueletos humanos de dimensiones gigantescas en Castilla; cerca de Medinaceli; en León, en la iglesia visigótica de Marialba, esqueletos de tres metros y algo de envergadura; y en Cantabria.

Todo esto quiere decir, de nuevo, que la Biblia no dice una cosa por otra: la Biblia tiene razón. Se trata de un libro en cuyas páginas se contiene la historia material y espiritual de una parte de la Humanidad: el Pueblo Judío.

Historias inexactas de Pésaj.

2007-04-03T17:23:00.000-07:00

Por Adán Levy.

Con mucho cariño a Fede, Maxi y Masha por ese programa tan divertido.

Grabamos este programa ya hace un año, me divertí mucho así que he adaptado el guión para que lo disfruteís aquí también vosotros.

LA HISTORIA

Fede.

Os contaré la historia de Pésaj... la matza que nos recuerda la rapidez con la que los judíos salieron de Egipto...

Masha

¿Y qué nos recuerda el dolor de estomago que se produce después de comer 60 matzós...?

Fede

A mí me gusta

Maxi

¿Qué opinas de alguien que disfruta al comer el pan de la aflicción, la matzas... como Fede?

Masha

¡Que es un matzoquista!

Masha

Os contaré la historia de Pesaj, érase una vez una cabra que fumaba tabaco de pipa y le decía al faraón...”¡¿Hey, quién ha dejado escapar a los judíos?!”

Maxi

Hey, ya sé, he visto ese video... y entonces todos los egipcios cantaban “¿Quien ha dejado escapar a los judíos?”.

Fede

Sois demasiado posmodernistas para mí.. chicos, fashion victims..

Masha

No en serio, recomendamos esta animación, de momento os ponemos solamente el sonido... podeís encontrarla en www.samapple.com

Música who let the jews out.

Masha

Tengo una duda halágica chicos, ¿la carne y la leche?... no entiendo aún la historia.

(Masha hace ruido de máquina del tiempo)

Dios

Y recuerda Moisés, la ley del Kasher dice, “nunca cocines la ternera en la leche de su madre...”

Moises

¿Entonces, quieres decir que nunca debemos comer leche y carne a la vez?

Dios

Noooo... lo que digo es que nunca cocines la ternera en la leche de su madre...

Moises

Oh, señor, perdona mi ignorancia.. ¿Lo que quieres decir es que después de comer carne debemos esperar 6 horas para comer leche, para que no estén juntos en el estómago... claro y al revés también?

Dios

No, Moisés, hombre... lo que digo es que nunca cocines la ternera en la leche de su madre...

Moises

Oh, señor, no me castigues por mis errores de concepto... ¿Quieres decir que debemos utilizar recipientes diferentes para la carne y para la leche de forma que nunca el recipiente toque el alimento que no le corresponde y en caso de que se mezclaran tiráramos los recipientes porque se impurificasen?

Dios (resignado)

Moisés, haz lo que quieras....

Masha

¡Muchas gracias chicos! me habeís servido de mucha ayuda... Ahora os quiero hablar de una película nueva sobre el Seder de Pesaj.

Fede

¿Y de qué trata?

Masha

La película se llama “¿Donde comemos?” “Where do we eat?” Y ha recorrido los festivales de cine de medio mundo, se trata de una comedia de Salvador Litvak. No sabemos si llegará a españa...

Maxi

La familia Stuckman está formada por los padres Ira y Peggy que realizan un seder para sus cuatro hijos neuróticos.

Masha

Ira accidentalmente ingiere un alucinógeno mezclado con su matzas y la cena se convierte en una espiral fuera de control...

Fede

A quién no le ha pasado eso alguna vez...

Maxi

Pero no os vamos a revelar más secretos de la película, podéis ver más en www.whendoweeat.com.

Masha

¿Te acuerdas de la primera vez que te hablaron de Pesaj Fede? Busquemos allí el origen de la historia de Pesaj, túmbate. En el diván que yo te pongo el micro.

Fede

Sí, un día volvía de la escuela judía y mi padre me dijo

Maxi (haciendo de padre)

Fede, ¿Qué has aprendido hoy?

Fede

Y yo le dije “El rabí nos ha dicho que Moisés le pegó una paliza al faraón que le dejó inconsciente, entonces sacó a los judíos del pais construyendo un puente sobre el mar rojo que ya tenía preparado para que la huida fuera rápida. Entonces cuando pasaron el puente los egipcios les seguían y tiraron el puente abajo...

Maxi

¿Qué Rabino te dijo eso?

Masha

Sí, ¿Qué rabino te dijo eso?

Fede

Pues le dije, papa, es que si te cuento lo que me ha dicho el rabino no te lo vas a creer.

JAG SAMEAJ! FELICES PASCUAS.

Manifiesto Pro-Israelí

2007-03-30T03:01:00.000-07:00

Si creíais que Israel no tiene amigos en Europa, os equivocábais. Los tiene y son muchos y hablan sabiéndo lo que dicen, y son de izquierda, de derechas, de centro de arriba y de abajo. De empresa y ong, de la ciudad y del campo. Y son judíos, cristianos, musulmanes, negros, blancos y amarillos. Y a veces no se quedan callados cuando no están de acuerdo con lo que oyen.

Si creíais que los judíos defienden sólos a Israel, os equivocabais. Si creíais que todo el mundo "odia a Israel" o equivocabais. Si creíais que la gente no sabría distinguir entre argumentos verdaderos y propaganda barata, os equivocabais. Por suerte.

Si aún te tragas los estereotipos y hablas "en general". Te equivocas.
¿Si eres de derecha tienes que ser antisemita? Falso.
¿Si eres de izquierda tienes que ser antiisraelí? Falso.
¿Si eres musulman tienes que ser antisemita y antiisraelí? Falso.

Para que lo flipeís un poco, he encontrado ese Manifiesto reciente de agrupaciones de Izqda en España en apoyo a Israel.

Y una cosa más. Nótese el estilo respetuoso de este manifiesto.

***
Maniefiesto Extraído sin permieso del blog de Aspizua.

Israel y la defensa del progreso democrático en España

Manifiesto

Desde hace años, hay un pesado silencio en la izquierda española en lo que concierne a la defensa del Estado de Israel, cuyos valores democráticos, políticos, sociales, económicos, culturales y religiosos, son perfectamente homologables a cualquier Estado democrático de Occidente.

Ese silencio, es el de miles de hombres y mujeres de izquierdas que asistimos con tristeza a los reiterados ataques políticos, intelectuales y periodísticos contra Israel.

Entre las raíces de esos ataques está, desde luego, el persistente y popular antisemitismo de tradición cultural católica. También perduran reminiscencias antijudías en sectores, hoy minoritarios, de la ultraderecha española vinculados al fascismo europeo del siglo XX.

Pero la raíz que más nos afecta como hombres y mujeres demócratas y progresistas es el confuso discurso que, confluyendo con las anteriores, parece predominar en la izquierda española, al margen de las percepciones sobre la realidad de España en tanto que nación.

Ese discurso antisemita, antijudío y antiisraelí, pretendidamente de izquierdas, está anclado en consignas elaboradas en Europa desde finales de los años 60 del pasado siglo. Quienes rechazamos tanto el legado intelectual soviético como el relativismo político de la derecha, buscamos usar los rigurosos instrumentos del pensamiento crítico en defensa de los valores occidentales de libertad, igualdad, justicia y fraternidad.

En el uso de dichos instrumentos concluimos que ya es hora de proclamar y defender una convicción clara: no somos pocos los izquierdistas en España que apreciamos y valoramos el valor ético y político que supone para la Humanidad la existencia de Israel en un mundo amenazado por la intolerancia y el fundamentalismo.

Nosotros, los abajo firmantes, no podemos permanecer más tiempo en silencio en España respecto de esta crucial cuestión.

***

Uno de los logros de la democracia española desde 1978 fue el establecimiento de relaciones diplomáticas entre Israel y España en 1986. Todo demócrata y progresista, heredero por tanto de la mejor tradición liberal y socialista, reconoce que la España de hoy no hubiera sido posible sin que ese puente de reencuentro con nuestro pasado judío hubiera sido establecido, como lo fue, por el primer gobierno de izquierdas que hubo en España.

Sufridos decenios de dictadura y durísima transición democrática en nuestra sociedad, la instauración de relaciones diplomáticas entre España e Israel fue señal de que el pasado intolerante, fundamentalista que negaba al pueblo español su derecho a la libertad y a la democracia quedaba superado. No en vano, en el lento proceso de construcción democrática de España como nación política iniciado en las Cortes de Cádiz de 1812, las mayores resistencias reaccionarias vinieron siempre de quienes consideraban justo y bueno el decreto de expulsión de los judíos españoles librado en 1492.

***

Los demócratas progresistas españoles, en defensa del derecho del pueblo israelí a tener su propio Estado-nación conforme a lo dictaminado en todas las resoluciones de ONU desde noviembre de 1947, jamás renunciaremos a analizar y, en su caso, criticar todas las acciones que los gobiernos democráticos legítimamente elegidos por el pueblo de Israel puedan resultar contrarias a nuestras convicciones éticas y políticas.

Precisamente por ello, apoyamos el proceso que habrá de conducir a una paz justa entre Israel y todos sus vecinos, saludando especialmente todo esfuerzo que logre el establecimiento de un Estado palestino, gobernado conforme a las normas democráticas y que mantenga relaciones normalizadas con Israel.

Pero, en defensa de esas convicciones, rechazamos y denunciamos de plano toda manipulación concreta o generalizada que vaya en contra de los legítimos valores e intereses de Israel, como Estado-nación y como pueblo libre.

No somos pocos los que militando en los partidos, sindicatos y asociaciones de izquierdas en España podemos y debemos contribuir a que las manipulaciones y las extorsiones que se producen en contra de Israel sean combatidas dialéctica y democráticamente.

La bandera de la causa de Israel no puede quedar en manos de quienes desde la derecha española, por firme convicción o por mero interés táctico, pretenden ostentar la exclusividad en su defensa.

En las orillas occidental y oriental del Mediterráneo, centenares de miles de hombres y mujeres libres, ciudadanos de Israel y España, estamos unidos por un mismo ideal sostenido a lo largo de generaciones.

Cada mujer y cada hombre tienen derecho a ser quien quiera ser y serlo viviendo con la seguridad que sólo brinda la libertad individual y política.

Quienes conocemos bien los riesgos y amenazas que sufre Israel, tenemos clara conciencia de que estos son los mismos que pesan sobre España. Nos vemos asaltados por las acciones terroristas de quienes ejecutan sus guerras particulares contra los valores democráticos arduamente plasmados en la historia y en las normas de gestión ejecutiva, legislativa y judicial de los sistemas políticos occidentales vigentes. No podemos perder la noción de que el progreso, el bienestar y la seguridad de nuestros pueblos y sociedades abiertas depende de la preservación y de la profundización en la aplicación cotidiana de dichos valores y normas.

Israel no sólo es odiado y atacado por ser el Estado judío. Lo es, al tiempo, por haber demostrado desde su fundación que los valores y normas democráticos son preservados y profundizados incluso bajo condiciones permanentes de guerra abierta o soterrada.

En España, dicho ejemplo no gusta a muchos, a izquierda y a derecha. Pero, incluso aunque sólo fuera por eso, merece la pena realizar todo esfuerzo público por señalar la radical bondad del mismo.

El compromiso adquirido con la adhesión a este manifiesto pretende sumar voluntades y acciones políticas que permitan poner fin a la confusión reinante sobre Israel generada por voces y actitudes que poco tienen que ver con la promoción de los valores y normas democráticas en España.

Rompemos juntos el silencio, para afirmar que la palabra y la acción en la defensa de Israel es también la causa de la libertad y el progreso para todas las gentes, sin distinción de nacimiento y procedencia, ni de credos y opinión, en España.

Fiestón en Sión: ¿Qué no es Matrix?

2007-03-27T09:03:00.000-07:00

Autor: Adán Levy

Matrix, la trilogía de los hermanos Wachowsky que ha sido un éxito mundial de taquilla es una de las películas que mayor intensidad de debate filosófico y teológico ha generado a través de internet después de la obra maestra de ciencia ficción Blade Runner. Pues nó. En supersemita no vamos a debatir sobre eso.

¿Qué es matrix?. Tal vez sólo los hermanos Wachowsky y el “arquitecto del sistema” lo sepan. Pero una película que maneja tantas masas de simbolismos religiosos, místicos, paganos, referencias y nombres bíblicos y mitológicos ha degenerado, sin que ni siquiera sus autores se dieran cuenta o pudieran predecirlo, en la base de disquisiciones y analogías de lo más variado.

Ha habido miembros de casi todas las religiones monoteístas y movimientos de pensamiento cibernético que han tratado de apropiarse la historia de Matrix como si hubiera sido escrita para ellos, ilustrando para toda la humanidad su historia. Cristianos, protestantes, judíos entre otras.

No te voy a engañar, he tratado de encajar el tema judío en la historia de Matrix. ¿Y quién no lo ha intentado?

Lo cierto es que es demasiado fácil encajarla con una teoría mesiánica judía. De hecho las teorías mesiánicas judía y cristiana son prácticamente iguales -es decir, iguales- , cambiando matices. De acuerdo que el Sión de la película es muy parecido a un versión tecnológica e industrial del Jerusalem israelí actual, que la idea de códigos informáticos encaja con la idea del código de la biblia que está tanto de moda, que podría ser una epopeya sobre las guerras que ha sufrido Israel cuando los árabes han tratado de destruirla 5 veces, que se utilizan términos hebreos, que los Wachowsky tienen un apellido sospechosamente judío, que también son ligeramente “sospechosos” de sionistas y que la trilogía termina con un atronador “Mazal Tov”.

La inminente llegada de un individuo especial, el elegido, un sujeto revolucionario portador de la salvación del pueblo de Israel. Una especie de Mesias o contrariamente de Moisés. Pero para muchos también un Jesús, acompañado de la Santísima Trinity.

Sobre el terreno tenemos rumores y realidades. Rumores, de que los Wachowsky se apoyaron en consejos rabínicos para escribir la película y realidades como que la película en sí se ha utilizado en sinagogas para ilustrar partes del judaísmo de una forma más divertida.

Todo el mundo quiere apropiarse de la historia de Matrix. Bien. Tal vez la pregunta apropiada para esta cuestión es ¿Qué no es Matrix?. Si uno se esfuerza puede convertir Matrix en cualquier cosa.

¿Qué pensarán Larry y Andy Wachowsky mientras todo el mundo elucubra teorías?. En una entrevista para el New York Times sentados tomando café en el restaurante del Hotel Sunset en Hollywood se explicaron a Bernard Weinraub.

La película nació de la fascinación de ambos hermanos cuando eran adolescentes por la ideas sobre la percepción de la realidad, la física cuántica, el budismo Zen, la mitología. Y, aunque uno quiera convencerse de que estos dos artistas son profetas, lo cierto es que son unos maestros de la ficción. Lo cual tiene también bastante mérito.

Si creías que en te íba a dar la solución mística y última de qué es Matrix te has equivocado de ventana. De hecho, no quiero decepcionarte, pero voy a reproducir una frase que dijeron los Wachowsky a Weinraub “Tan sólo queríamos ver como era recibida por el público la idea de una película de acción con contenido intelectual”.

Bueno, ya está bien de misterios, ahora sí voy a explicarte el secreto de Matrix. Si quieres saber qué es Matrix tendrás que elegir tú. Tómate la pastilla azul y mañana no recordarás nada de todo esto. Pero si eliges la pastilla roja ya no podrás volver atrás, serás supersemita.

El sionista Bob Marley y los rastafaris judíos.

2007-03-23T11:58:00.000-07:00

Autor: Adán Levy

Una vez le preguntaron a Bob Marley por qué utiliza en sus canciones y en general por qué razón se manejan tanto en el Reggae los términos clave para el judaísmo “Sión”, “Profeta” y “Babilonia”. Su respuesta fue tan sorprendente como la pregunta. “Sión – en palabras de Bob- es un estado mental, significa cuando habitas en la Conciencia de Sión”.

Cabe preguntar cómo llegaba el bueno de Bob a esa conciencia mística. Aunque la respuesta es fácil. La leyenda dice que el mismo rey Salomón fumaba Marihuana o algún opiaceo equivalente para alcanzar el estado de divinidad o acercamiento místico. Vamos, que se fumaba un porro. Lo que parece claro es que la cultura y los pueblos de la antigua Abisinia son considerados israelitas.

Intérpretes musicales históricos como Bob Marley, Jimmy Cliff, Alpha Blondie y los Wailers han dejado una herencia musical repleta de simbología judía. ¿Por qué?. Sencillamente porque los rastafaris se consideran judíos, descendientes del Rey Salomón de Israel. Su último líder ras-tafari “Su Majestad Imperial Emperador Haile Selassie I” fue conocido a partir de 1930 entre sus seguidores como “Su Majestad Imperial Emperador Haile Selassie I”, “Rey de Reyes, Señor de Señores, León Conquistador de la tribu de Juda, Elegido de Dios, Luz de este Mundo, Rey de Sión.”

Este Sión tiene una localización geográfica diferente para estos otros sionistas que no riñe ni muestra incompatibilidades con el Sión del Israel actual, en términos Reggae, son dos conceptos en armonía y “tranquis”. Su Sión pertenece al de la Dinastía Salomónica y se sitúa en Etiopía a causa de la unión del Rey Salomón y la Reina Makeda de Sheva, la línea bíblica de monarcas desde tiempos antiguos hasta su Majestad Imperial. La dinastía Salomónica, fue establecida en Etiopía por Melenik I, se dice que en una visita su padre, el Rey Salomón, construyó para ellos una réplica del Arca Sagrada de la Alianza cuando estos pueblos de Saba de convirtieron al judaísmo.

“Su Majestad Imperial Haile Selassie I” fue considerado por sus seguidores el 225 descendiente de la dinastía Salomónica. Fue recibido por diferentes naciones, incluido el Duque de Gloucester, el representante de la Corona Británica quien devolvió al Emperador el sagrado cetro robado de Etiopía muchos años antes por los ingleses que les colonizaron.

Su sionismo es equivalente al de los judíos. Si el sionismo judío simboliza el retorno a Sión, Jerusalem. Este otro simboliza el retorno a Etiopía. Consta de una tradición de profetas, esclavos, alianzas divinas y una tierra prometida. Eso si, “de buen rollo”.

El emblema principal del rastafarismo son los colores del movimiento Garveista, rojo, oro y verde. El rojo es el símbolo de la sangre derramada por los mártires negros, el dorado alude a la riqueza de su tierra madre y el verde es el recuerdo de la vegetación de Etiopía. A veces el negro se utiliza para representar el color de los africanos, de quienes descienden un 98% de los Jamaiquinos.

Su idea de éxodo… Cuando la gente de Dios pecó él les dijo que los castigaría con hambre, pestilencia y con la espada, y los repartiría por las cuatro esquinas de la tierra. Que serían gobernados por un poder extranjero y serían sirvientes de otras naciones. Pero que cuando ellos regresaran a Dios con todos sus corazones Él ascendería a uno de la familia de David y Salomon quien reuniría de nuevo a su pueblo dentro de su propia tierra (Ezequiel 37, Isaías 43, Jeremías 23 y 33). Entonces Dios prometió que en la semilla de David, la Tribu de Juda, Él establecería su reino prometido en la tierra, el cual debe ser luz para el mundo. Su pueblo regresaría a su tierra y no sufrirían más”

Bob Marley, en su canción el León de Sión se explaya en la sensación de judío furtivo. En el Este de Europa se decía que los judíos son como violinistas que huyen por los tejados, en Jamaica, los judíos son de metal como leones en Sión que han huido como fugitivos para salvar su vida.

El Golem ha vuelto, justo a tiempo

2006-11-25T05:42:00.000-08:00

Esta entrada del blog está dedicada a mis compañeros guionistas de FrankStein Sinatra y a todos los que nos están apoyando y a Irit Green que me consiguió un material estupendo para que pudiera trabajar sobre este tema.

Espero que os guste esta vieja leyenda judía del guetto, que el escritor Gustav Meynrik popularizó con su novela.

Entre Fránkstein y el Terminator bueno, el que defiende al niño, pero antes aún de que estos dos personajes nacieran, el sabio rabino Loev de la sinagoga Altneu de Praga moldeaba el Golem para proteger a su pueblo, acosado de nuevo.

El Golem es una especie de Robot con características humanas construido a través de fuerzas de la cabalá, hecho de arcilla con poderes extraordinarios y cuya misión era defender a los judíos de las agresiones antisemitas.

No os perdaís este programa de Radio Sefarad dedicado al Golem, la narración del mito original dramatizada y musicada junto a las palabras del rabino Bendahan de Madrid.

Escuchar el programa

Curiosidades:
El Golem, según lo Simpsons.
¡Se nos habían adelantado!

El Golem de Fantomas.
Hay algo extraño en esta versión del Golem, por ejemplo lleva una estrella de cinco puntas, lo cual no concuerda. En este video se remarca la dimensión destructiva del protector.

El poema El GOLEM, por Jorge Luis Borges

Si (como el griego afirma en el Cratilo)
El nombre es arquetipo de la cosa,
En las letras de rosa está la rosa
Y todo el Nilo en la palabra Nilo.

Y, hecho de consonantes y vocales,
Habrá un terrible Nombre, que la esencia
Cifre de Dios y que la Omnipotencia
Guarde en letras y sílabas cabales.

Adán y las estrellas lo supieron
En el Jardín. La herrumbre del pecado
(Dicen los cabalistas) lo ha borrado
Y las generaciones lo perdieron.

Los artificios y el candor del hombre
No tienen fin. Sabemos que hubo un día
En que el pueblo de Dios buscaba el Nombre
En las vigilias de la judería.

No a la manera de otras que una vaga
Sombra insinúan en la vaga historia,
Aún está verde y viva la memoria
De Judá León, que era rabino en Praga.

Sediento de saber lo que Dios sabe,
Judá León se dio a permutaciones
de letras y a complejas variaciones
Y al fin pronunció el Nombre que es la Clave.

La Puerta, el Eco, el Huésped y el Palacio,
Sobre un muñeco que con torpes manos
labró, para enseñarle los arcanos
De las Letras, del Tiempo y del Espacio.

El simulacro alzó los soñolientos
Párpados y vio formas y colores
Que no entendió, perdidos en rumores
Y ensayó temerosos movimientos.

Gradualmente se vio (como nosotros)
Aprisionado en esta red sonora
de Antes, Después, Ayer, Mientras, Ahora,
Derecha, Izquierda, Yo, Tú, Aquellos, Otros.

(El cabalista que ofició de numen
A la vasta criatura apodó Golem;
Estas verdades las refiere Scholem
En un docto lugar de su volumen.)

El rabí le explicaba el universo
"Esto es mi pie; esto el tuyo; esto la soga."
Y logró, al cabo de años, que el perverso
Barriera bien o mal la sinagoga.

Tal vez hubo un error en la grafía
O en la articulación del Sacro Nombre;
A pesar de tan alta hechicería,
No aprendió a hablar el aprendiz de hombre,

Sus ojos, menos de hombre que de perro
Y harto menos de perro que de cosa,
Seguían al rabí por la dudosa
penumbra de las piezas del encierro.

Algo anormal y tosco hubo en el Golem,
Ya que a su paso el gato del rabino
Se escondía. (Ese gato no está en Scholem
Pero, a través del tiempo, lo adivino.)

Elevando a su Dios manos filiales,
Las devociones de su Dios copiaba
O, estúpido y sonriente, se ahuecaba
En cóncavas zalemas orientales.

El rabí lo miraba con ternura
Y con algún horror. ¿Cómo (se dijo)
Pude engendrar este penoso hijo
Y la inacción dejé, que es la cordura?

¿Por qué di en agregar a la infinita
Serie un símbolo más? ¿Por qué a la vana
Madeja que en lo eterno se devana,
Di otra causa, otro efecto y otra cuita?

En la hora de angustia y de luz vaga,
En su Golem los ojos detenía.
¿Quién nos dirá las cosas que sentía
Dios, al mirar a su rabino en Praga?

Voces dulces y atrevidas en la diaspora

2006-07-22T04:11:00.000-07:00

¿Sabes qué es lo segundo mejor que puedes hacer en quince minutos?

Ya está en el aire la última edición de "Tohu va bohu", el programa más loco de Radio Sefarad, escuchado en más de 50 paises, pionero del mundo de la vanguardia, la tendencia y la fusión de lo judío y lo no judío en Castellano. Esta vez trae un poquito de todo.

Una interesante entrevista con la inteligente Encarnación Salgado, una joven activadora del diálogo interreligioso, de la plataforma de amigos de la UNESCO de Madrid y antes (ya no) del centro de Estudios Judeo Cristianos en Madrid. Y en el magazine cultural, las noticias del tohu: Los simpsons vs Al Shamsoon, descubriendo a Edgar Keret y la bella música de Sophie Milman.

Sube el volumen, y disfrútalo:

¡Pincha aquí para escuchar!

Yo también te quiero, Sara Silverman.

2006-07-21T10:01:00.000-07:00

¿Maleducada? ¿Graciosa?... ¡Opina!

Este es el Video Supersemita seleccionado de del mes.

¿Qué es supersemita?

2006-07-21T08:36:00.000-07:00

Cuando la cultura judía posmoderna se considera parte de la cultura universal surgen nuevas posibilidades de colaboración. Tohu va Bohu representa un margen de la cultura judía moderna inexplorado: cultura judía fashion para todo el mundo. Representa un "soy esto" (o eso creo) y "hago esto, por que me gusta" y "me gustaría que tú también jugaras conmigo".

Es como una fiesta gastronómica, como una terapia cultural de shock en un mundo donde la fronteras geográficas e identitarias se difuminan. Un mundo donde la mezcla constituye una importante opción de libertad. Tohu va bohu representa “toma lo que te gusta de tu cultura y compártelo”. No tienes que tragarte lo que no te convence, no tienes que ser lo que otros quieran que seas. La diferencia no es excluyente, es enriquecedora.

Tohu va bohu es el espacio de la Vanguardia y la Fusión. El lugar donde los rasgos de identidad son piezas artísticas y donde los sentimientos de pertenencia se combinan con la multiculturalidad, el dialogo y el deseo de compartir. Un lugar para ser quien eres y compartir las particularidades.

Tohu va bohu es una fiesta judía multimedia a la que estás invitado, un rincón del pensamiento abierto y sobre todo lugar para la diversión.

También es la página oficial del programa de radiosefarad.com llamado "tohu va bohu", realizada por el director, realizador y guionista del programa original: Adán Levy (y, por supuesto, sus secuaces).

Jazz y Blues mezclados con Soul judío: Sophie Milman

2006-07-21T07:55:00.000-07:00

No necesitas estás circuncidado para disfrutar de esto, chavalín...

Artículo inspirada en la entrevista del issue Zero de Presenttense realiazada por Dana Greenwich.

Vestida casual con unos pantalones vaqueros y un top dorado y negro, sin demasiados adornos, Sophie sonríe y canta unos ritmos brasileros de su tema “Agua de beber” y nunca olvida de donde proviene su pasión líquida...

Esta vocalista canadiense de 23 años nacida en rusia, crecida en Israel y ahora residente en toronto, pese a mantener tres pasaportes a la vez se define sarcásticamente como una chica esencialmente judía, y, como añade su entrevistadora Dana Greenwich, de la revista "Presentense", además combina el clásico look de una chica rusa y la afabilidad de un canadiense.

¿Qué más podemos decir de esta nueva artista? A parte de que la escuchen...

Pues que visiten su página web oficial y la vean con sus propios ojos www.sophiemilman.com.

¡Ahhh! y qué disfruten de este video... ¡Super semitaTv!

¿Qué las da Etgar Keret?

2006-07-21T07:50:00.000-07:00

UNA CHICA: Las cosas que nos da Etgar Keret...
Breves, intensos, dolorosamente... divertidos

OTRA CHICA: y sorprendentemente sinceros...

¡Hablamos de los cuentos del Chofer que quería ser Dios!

Etgar Keret nació en Tel Aviv en 1967. Escritor y cineasta, en los últimos diez años ha escrito y publicado libros de ficción, historietas, guiones de cine y obras para televisión.

Sus cuentos, de venta masiva en Israel, han sido traducidos a más de diez idiomas en todo el mundo. Su película Malka Red-Heart ganó el “Oscar” israelí y fue aclamada en varios festivales internacionales de cine. Actualmente es profesor en la Escuela de Cine de la Universidad de Tel Aviv.

En Tohu nos gustan los cuentos de Keret.

En defensa de Krusty el payaso.

2006-07-20T01:54:00.000-07:00

Esta noticia está inspirada - medio copiada, medio retocada- en una extraída sin permiso de la revista vanguardista Stam, que a su vez la extrajo sin permiso de “El reloj.com” y modificada por el club de Fans Moisés de Krusky y posteriormente por el sindicato de personajes de ficción, que acabo de registrar.

Los simpson debutaron en la TV satelite árabe a comienzos de marzo de 2006, pero el programa ha sido redenominado como Al Shamsoon. Junto con el nuevo nombre, la más querida familia de dibujos animados también ha adoptado unos cuantos nuevos e interesantes hábitos.

Los responsables de la tv árabe hicieron algunos cambios para asegurarse de que el programa sea apto para el público musulman y asegurarse un éxito en Oriente Próximo.

El resultado es que una serie de bloggers informan que la versión adaptada es una parodia de la serie original en la que Homer Simpson, ahora Omar Shamsoon, parece el mismo holgazán panzudo, lo decimos sin acritud...

¡Te queremos Homer!

Pero en la TV árabe ha renunciado al alcohol y al tocino y ya no ronda por “sórdidos bares con holgazanes y marginales”. En Arabia Homer traga burbujeante soda y sus perros calientes son carne asada a la egipcia. Las rosquillas por las que se le suele hacer agua la boca se han convertido en las tradicionales galletas árabes llamadas Kahk. Bart ahora se llama Badr, y el bar de Moe ha sido totalmente reescrito.

Pero lo más triste son los personajes que han sido directamente borrados, para “evitar que corrompan al público”.
- El Reverendo por ser reverendo, ya que en Arabia Saudita están prohibidas las Iglesias.
- El payaso Krusty (Krustovsky), simplemente por ser judío.

Lo que no pueden evitar es sacar de los créditos a los autores de esta serie, Mirkin y Groening. Ambos super-semitas.